كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

السين مع النون - الاختلاف - ج: 5 - ص: 520

قوله: "لَا كَبِرَ سِنُّكِ" (١) سن الإنسان وقرنه ولدته: قرينه في السن والمولد.

قوله: "فَإِذَا أَسْنَانُ القَوْمِ" (٢) أي: مشايخهم وذوو أسنانهم.

قوله في تفسير العَرِم: "هُوَ المُسَنَّاةُ بِلَحْنِ حِمْيَرَ" (٣) أي: بلغتهم، وهي كالظفائر تبنى للسيل ترده.

قوله: "وَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا (٤) " (٥) هي (٦) حدبة البعير، واحدها سَنَام.

قوله: "رَأَيْتُ قَبْرَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُسَنَّمًا" (٧) هو الذي رفع (٨) عن وجه الأرض حتى نتأ، مأخوذ من سنام البعير، وكل مرتفع فهو مُسَنَّمٌ (٩).

و"السَّانِيَةُ" (١٠): الدلو الكبيرة، وأداتها التي بها يستقى، ثم سميت الدواب سواني لاستقائها، وكذلك المستقى بها سانية أيضًا، يقال: سنوت أسنو سناوة وسنوًا.

[الاختلاف]

في حديث مانع الزكاة: "تَسْتَنُّ عَلَيْهِ" (١١) يعني: الإبل، كذا عند

---

(١) مسلم (٢٦٠٣) من حديث أنس.
(٢) مسلم (٢٨١١) من حديث ابن عمر.
(٣) البخاري قبل حديث (٤٨٠٠) وفيه: (بِلَحْنِ أَهْلِ اليَمَنِ).
(٤) في النسخ الخطية (أسنمتها)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٢٣ والصحيحين.
(٥) البخاري (٣٠٩١) ومسلم (١٩٧٩) من حديث علي بن أبي طالب.
(٦) وقع قبلها في (س، د): (جمع سنام).
(٧) البخاري بعد حديث (١٣٩٠) عن سفيان التمار.
(٨) في (د): (يرفع).
(٩) في (س): (مستنمًا).
(١٠) مسلم (٩٨١) من حديث جابر بن عبد الله.
(١١) مسلم (٩٨٧/ ٢٦) من حديث أبي هريرة، و (٩٨٨) من حديث جابر.