كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

السين مع النون - الاختلاف - ج: 5 - ص: 521

السمرقندي والتميمي في حديث محمد بن عبد الملك وإسحاق بن إبراهيم وللطبري في حديث إسحاق خاصة، وهو بمعنى ما تقدم في شرح قوله: "فَاسْتَنَّتْ" أي: تتردد عليه مقبلة ومدبرة، وعند الباقين: "تَسِيرُ عَلَيْهِ" وهو الأشهر، كقوله: "كلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا (١) (عَادَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا) (٢) ".

قوله في العزل: "هِيَ خَادِمُنَا وَسَانِيَتُنَا" (٣) كذا رويناه، أي: التي تستقي لنا، وعند ابن الحذاء: "سَايِسُنَا" أي: خادم فرسنا.

قوله في طلاق الثلاث: "وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ" (٤) كذا للكافة، وعند الطبري: "سِنِينَ" على (٥) الجمع، وهو الصواب؛ بدليل قوله في الحديث الآخر: "وَثَلَاثًا، مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ" (٦).

قوله: "إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ" (٧) قد تقدم.

قوله: "فَرَأَيْتُ النِّسَاءَ يُسْنِدْنَ في الجَبَلِ" (٨) أي: يصعدن، كذا لِلقابِسِي في الجهاد، ولابن السكن في الجهاد والفضائل، وعند الأصيلي

---

(١) في (س): (أولا).
(٢) من (د).
(٣) مسلم (١٤٣٩) من حديث جابر.
(٤) مسلم (١٤٧٢) عن ابن عباس.
(٥) في (س): (عند).
(٦) مسلم (١٤٧٢/ ١٦).
(٧) البخاري معلقًا قبل حديث (١٢٨٤).
(٨) رواه البخاري بموضع الشاهد في موضعين من كتابه: أولها (٣٠٣٩) كتاب الجهاد، باب ما كره من التنازِع، والثاني: (٤٠٤٣) كتاب المغازي، باب غزوة أُحد. وأُثْبِتَ في المطبوع (يَشْتَدِدْن) في الموضعين.