كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الخاء مع الميم - الاختلاف - ج: 2 - ص: 454

وقوله: "اقْتَصَّ (١) شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ وَخُمُوشٍ" (٢) قيل: من الجراحات التي لا دية فيها، قاله أبو (٣) الهيثم. وقال النضر: ما دون الدية الكاملة (٤) فهو خماشات، كقطع اليد والرجل.

[الاختلاف]

(قول معاذ) (٥): "ائْتُونِي بِثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ" (٦) بالصاد ذكره البخاري، وبالسين ذكره أبو عبيد وغيره، قال أبو عبيد: هو الثوب الذي طوله خمسة أذرع كأنه يعني (٧) الصغير من الثياب، ويقال له أيضًا: مخموش (٨).

وقال أبو عمر: هي ثياب أول من عملها باليمن ملك يقال له: الخِمس (٩)، وقد يكون الخميص بالصاد مذكر: الخميصة، على إرادة

---

= خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ فِي وَجْهِهِ". وصححه الألباني في "الصحيحة" (٤٩٩).
(١) في النسخ الخطية: (أَقَصَّ).
(٢) البخاري معلق بعد حديث (٦٨٩٦).
(٣) في النسخ الخطية: (ابن)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٦٩.
(٤) في (س) وهامش (د): (التامة).
(٥) ساقطة من (د، أ).
(٦) البخاري معلقًا من رواية طاوس عن معاذ قبل حديث (١٤٤٨) بلفظ: "ائْتُونِي بِعَرْضٍ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ".
(٧) ساقطة من (أ).
(٨) في هامش (د): حاشية: وخَموش أيضًا. وانظر كلام أبي عبيد في "غريب الحديث" ٢/ ٢٤٠.
(٩) ورد بهامش (س): الخِمس ملك باليمن، قال الأعشى:
يَوْمًا تَرَاهَا كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الخِمْسِ ... ويومًا أَدِيْمَها نَغِلا
قلت [المحقق]: الكلام بنصه في "الفائق" للزمخشري ١/ ٣٩٧.