كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهاء - الهاء مع الزاي - ج: 6 - ص: 124

الْهَاءُ مَعَ الزَّاي

قوله: "أَتَسْتَهْزِئُ (١) بِي وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ" (٢) هو مثل ما قدمناه (في قوله) (٣): "أَتَسْخَرُ مِنِّي" (٤) في حرف السين.

"فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ مِنْ خَلفِهِ (٥) خَضْرَاءَ" (٦) هو مثل قوله تعالى: {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [الحج: ٥] قال الخليل: اهتز (٧) النبات: طال، وهزته الريح، واهتزت الأرض إذا أنبتت (٨). وقال غيره: تحركت بالنبات عند وقوع المطر عليها.

قوله في مثل المنافق: "لَا تَهْتَزٌّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ" (٩) فمعناه هنا على أصله: لا تتحرك.

قوله: "اهْتَزَّ العَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدٍ" (١٠) أي: اْرتاح لروحه، واستبشر بصعوده لكرامته، وكل من خف لأمر واستبشر به فقد اْهتز له. وقيل: المراد: (ملائكة العرش) (١١)، وقد ذكرناه في حرف العين.

---

(١) في (أ): (أتهتهزئ)، وهي غير واضحة في (د).
(٢) مسلم (١٨٧) من حديث ابن مسعود بلفظ: "أَتَسْتَهْزِئُ مِنِي وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ؟ ".
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (١٨٦) من حديث ابن مسعود بلفظ: "أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ المَلِكُ".
(٥) في (د، س، ش): (تحته).
(٦) البخاري (٣٤٠٣) عن أبي هريرة.
(٧) ساقطة من (د).
(٨) في "العين" ٣/ ٣٤٦: هززتُ الرُّمحَ ونحوَه فاهتزَّ، وهززت فلانًا للخير فاهتزّ للخير واهتزّتِ الأرضُ نَبَتَتْ.
(٩) مسلم (٢٨٠٩) من حديث أبي هريرة.
(١٠) البخاري (٣٨٠٣) من حديث جابر.
(١١) مكررة في (س).