كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الطاء مع الياء - الأسماء والكنى - ج: 3 - ص: 300

[الأسماء والكنى]

طَحْلَاءُ، وطَهْمَانُ، وطَيْبَةُ، وطَرِيفٌ، وطَارِقٌ، وطُوَالَةُ، بضم الطاء، وفتحه بعضهم، والطُّفَيْلُ، وطَيِّىءٌ، والطُّفَاوِيُّ، والطَّنَافِسِيُّ، والطَّيَالِسِيُّ، والطَّائِفِيُّ.

[الاختلاف]

في باب الثريد: "حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي طُوَالَةَ" كذا للأصيلي والقابسي، ولغيرهما: "عَنْ أَبِي طُوَالَةَ" (١). قال أبو ذر والأصيلي والقابسي: الصواب "عَنْ أَبِي طُوَالَةَ".

وفي غزوة الخندق: "وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ" (٢) كذا لأبي زيد، وعند أبي أحمد: "وَأَخْبَرَني طَاوُسٌ أَوِ ابْنُ طَاوُسٍ".

وفي قتل حمزة ذكر قتله لـ"طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ" (٣) كذا في جميع النسخ وهو غلط، وصوابه: "طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ (٤) مَنَافٍ" وإنما طعيمة بن عدي بن الخيار، ابن أخته.

وفي دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - الكعبة: "وَأَرْسَلَ إلى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ" كذا للجلودي، وعند غيره: "عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ" (٥) وهما صحيحان، هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.

---

(١) البخاري (٥٤١٩).
(٢) البخاري (٤١٠٨).
(٣) البخاري (٤٠٧٢).
(٤) أقحم هنا في (د): (العزى).
(٥) مسلم (١٣٢٩/ ٣٨٩) من حديث ابن عمر.