كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الغين - الغين مع الياء - ج: 5 - ص: 173

[الغين مع الياء]

" وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ" (١) هي التي غاب زوجها، يقال: أغابت (٢) المرأة فهي مُغِيبة، وكذلك إذا غاب وليها، وضدها: المشهد.

قوله: "وَكَانَ مغيبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ" كذا جاء (٣) في "الموطأ" (٤)، والمعروف: "غَائِبًا"، أو "مُتَغَيِّبًا" (٥)، كما جاء في غيره، وهو الصواب.

قوله: "وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَبٌ" (٦) جمع غائب، كذا ضبطه الأصيلي، وضبط غيره: "غَيَبٌ"، وغيبوبة الشفق وغيوبه وغيبته سواء، و"الْغِيبَةُ" (٧) (والاغتياب افتعال منه؛ ذكر المسلم في غيبته بما يكره ذكره، و"الْغَابَةُ" موضع، وأصله الأجمة والملتف) (٨) من الشجر، ومنه قوله: "كَلَيْثِ غَابَاتٍ" (٩) والغيث: المطر، وقد يسمى الكلأ غيثًا، كما سمي سماءً، وغِيثَتِ الأرض وهي مغيثة.

قوله: "عَسَى الغُويرُ أَبْؤُسًا" (١٠) للذي أتاه بمنبوذ، وهو مثل ضربه؛ لأنه اتهمه أن يكون صاحبه، فضرب له هذا المثل، أي: عسى أن يكون باطن

---

(١) مسلم (٧١٥) من حديث جابر.
(٢) في (س) و (د): (غابت).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) "الموطأ" ٢/ ٨٩٤ وفيه: "غَائِبًا".
(٥) البخاري (٥٧٢٩)، مسلم (٢٢١٩).
(٦) البخاري (٥٠٠٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٨٧، والبخاري قبل حديث (١٣٧٨)، ومسلم في المقدمة ص ١١.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٩) مسلم (١٨٠٧).
(١٠) البخاري قبل حديث (٢٦٦٢).