كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - (العين والباء) - ج: 4 - ص: 366

قوله: "يَعُبُّ فِيهَا مِيزَابَانِ" (١) تقدم في الثاء.

و"يَعُبُّ" يصبُّ، قال الحربي: أي: لا ينقطع انصبابه، ومنه: كُرِهَ العَبُّ في الشُّرْبِ، وهو الشرب بنفس واحد.

قوله: "عَبِثَ في مَنَامِهِ" (٢) أي: اضطرب بجسمه، ويحتمل أنه فعل ذلك بيديه وحركهما كالدافع والآخذ.

قوله: "وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصْبَاءِ" (٣) أي: ألعب بها.

وعَبَرْتُ الرؤيا: أَعلَمْتُ بما يؤول إليه أمرها، وتشد الباء وتخفف وهو العَبْر والتَّعْبِير والعِبارة بكسر العين.

والعبير: طيب مجموع من أخلاط زعفران، قاله الأصمعي. قال أَبُو عُبَيْدٍ: هو الزعفران وحده عند الجاهلية (٤).

قوله: "أَرُوني عَبِيرًا" (٥) أي: أعطونيه، وفي حديث الخضر عليه السلام: "وَجَدَ مَعَابِرَ صِغَارًا" (٦) أي: سُفُنًا يُعبر فيها من ضفة إلي ضفة.

قوله: "حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ (٧) لِسَانُهُ" (٨) أي: يبيِّن.

و"دَمٌ عَبِيطٌ" (٩): طري أحمر غير متغير. ولَحْمٌ عَبِيطٌ مثله (١٠).

---

(١) مسلم (٢٣٠١) من حديث ثوبان بلفظ: "يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ".
(٢) مسلم (٢٨٨٤) من حديث عائشة ولفظه: "عَبِثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في مَنَامِهِ".
(٣) "الموطأ" ١/ ٨٨ من حديث ابن عمر.
(٤) "الغريب المصنف" ١/ ١٦٢.
(٥) مسلم (٣٠٠٨) من حديث جابر بن عبد الله.
(٦) البخاري (٤٦٢٦) من حديث ابن عباس بلفظ: "وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا".
(٧) ساقطة من (س).
(٨) مسلم (٢٦٥٨) من حديث أبي هريرة.
(٩) "الموطأ" ١/ ٣٠٥.
(١٠) ساقطة من (د).