كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل في سعد وسعيد - ج: 5 - ص: 568

وفي باب من لم ير الوضوء إلاَّ من المخرجين، وفي باب النفقة في سبيل الله: "حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ" (١) كذا لهم، وعند القابسي: "سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ" وهو وهم، قال البخاري: هو أبو محمد سعد الطلحي (٢).

وفي صدقة الحي عن الميت: "مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ" (٣) كذا ليحيى وأكثرهم، وكذا قال البخاري (٤)، وحكى أبو عمر عن القعنبي: "سَعْدِ" وصوابه: "سَعِيدِ" وكذا قال الجوهري عن القعنبي كقول الجماعة.

وفي الطلاق: "مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو (٥) بْنِ سُلَيْمٍ" (كذا ليحيى (٦)، وعند ابن وضَاح: "سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ) (٧) " وكذا قاله البخاري وقال: كذا قال فيه مالك (٨). كأنه أشعر أن غير مالك يقول غير هذا، قال الأصيلي: ويقال: "سَعْدِ".

وفي مناقب عمر - رضي الله عنه -: "حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ (٩) " (١٠) كذا لهم، وعند القابسي "عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ"، وعند الأصيلي: "عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسِيْنٍ"، وهو الصواب، وإنما رفع البخاري في نسبه ليفرق بينه وبين عمر بن سعيد أخي سفيان بن سعيد.

---

(١) البخاري حديث (٢٨٤١).
(٢) "التاريخ الكبير" ٤/ ٥٥.
(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٦٠.
(٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩٨.
(٥) في (د، أ، م): (عمر).
(٦) الذي في مطبوع روايته ٢/ ٥٥٩: سعيد.
(٧) ساقطة من (س).
(٨) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩٩.
(٩) في (س): (سعد).
(١٠) البخاري حديث (٣٦٨٥).