كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الواو المفردة - الاختلاف والوهم في الواو - ج: 6 - ص: 259

وفي التوحيد: "فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً في الحَقِّ - وَقَدْ تبَيَّنَ لَكُمْ (١) - مِنَ الْمُؤْمِنِ (٢) يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا في إِخْوَانِهِمْ" (٣) كذا في أكثر النسخ في البخاري، وعند الهروي: "مِنَ المُؤْمِنْينَ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ إِذَا رَأَوْا" بغير واو.

قوله: "فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ" (٤) كذا للكافة، وعند (أبي مسكين) (٥) في رواية ابن القاسم: "فَيَنْصَرِفُ وَالنِّسَاءُ" بواو.

وفي حديث حنين: "فَاقْتَتَلُوا (٦) وَالْكُفَّارَ" (٧) كذا لِلسِّجْزِي، وسقطت الواو (٨) لغيره، والصواب إثباتها، و"الْكُفَّارَ" نُصِبَ على المفعول معه، و"الْكُفَّارُ" بالرفع عطف على الضمير، وقد تقدم في القاف.

قوله: "تَوَلَّى اللهُ ذَلِكَ" (٩) ورواه النسفي (١٠): " تَوَلَّى والله" بالواو، وقد تقدم.

---

(١) من (أ، م).
(٢) في نسخنا الخطية: (المؤمنين)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٩٩، و"الصححيح".
(٣) البخاري (٧٤٣٩) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٤) "الموطأ" ١/ ٥، البخاري (٨٦٧)، مسلم (٦٤٥/ ٢٣٢) من حديث عائشة.
(٥) كذا في (د، أ، م)، وفي (س): (ابن) بدلا عن (أبي)، وفي "المشارق" ٢/ ٢٩٩: (ابن السكن).
(٦) في (س): (فأقبلوا).
(٧) مسلم (١٧٧٥) من حديث العباس.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) البخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة.
(١٠) في نسخنا الخطية: (الشعبي)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٩٩.