كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع الميم - الاختلاف والوهم - ج: 4 - ص: 466

يَزِيدَ وَعَبْدٍ لا والأول الصواب.

وفي "الموطأ" في حديث الضبِّ: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ أنه دَخَلَ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -" (١). كذا لأحمد بن مطرف عن يحيى بن يحيى، وعند غيره عن يحيى: "أَنَّ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ دَخَلَ" وتابع يحيى على قوله: "عَنْ خَالِدِ" جماعة، (وخالفه جماعة) (٢) أُخَر فقالوا فيه: "عَنِ ابن عَبَّاسٍ وَخَالِدٍ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - "وعلى هذا رده ابن وضَّاح.

وفي باب كراهية الإمارة: "يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ (٣) عُمَرَ (عَنِ الحَارِثِ) (٤) كذا للجلودي، وعند ابن ماهان: "وَبَكْرِ" قال عبد الغني: الصواب: "عَنْ بَكْرِ بْنِ عُمَر" (٥) ومنهم من قال: "عَنْ بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ (٦) " وإنما هو: "عن الحارث".

وفي حديث عائشة أنها كانت ترجل شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَالِكٌ عَنِ ابن شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ" (٧)، وغير مالك يقول: "وَعَمْرَةَ" (٨) كذا جاء في غير "الموطأ" من رواية غير مالك. قال أبو داود: ولم يتابع مالكًا أحدٌ على

---

(١) "الموطأ" ٢/ ٩٦٨.
(٢) ساقطة من (د).
(٣) في (د، ش): (عن).
(٤) مسلم (١٨٢٥) بلفظ: "يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيب، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الحَارِثِ".
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في (س): (عبد الحارث).
(٧) "الموطأ" ١/ ٣١٢ بلفظ: "عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة".
(٨) في نسخنا الخطية: (عمرة) بدون الواو، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٩١. وهذِه رواية الليث بن سعد عند أبي داود (٢٤٦٨).