كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حسان - [٥١٨] حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام - ج: 2 - ص: 345

ثابتٍ أشعرُ أهلِ الحضرِ، [وقال أحدُهما: أهلُ المَدَرِ (١).

وقال الأصمعيُّ: حَسَّانُ بنُ ثابتٍ أحدُ فُحُولِ الشعراءِ، فقال له أبو حاتمٍ: تأتي له أشعارٌ لَيِّنةٌ، فقال الأصمعيُّ: [تُنسَبُ إليه أشياءُ لا نَصِحُّ عنه] (٢) (٣).

وروى ابنُ أخي الأصمعيِّ، [عن عَمِّه] (٤)، قال: الشعرُ نَكِدٌ، يَقْوَى في الشَّرِّ ويَسْهُلُ، فإذا دخَل فى الخيرِ ضَعُفَ ولَانَ، هذا حَسَّانُ فَحْلٌ مِن فُحُولِ (٥) الجاهليةِ، فلمَّا جَاءَ الإسلامُ سقَط شِعْرُه (٦).

وقال مَرَّةً أُخرى: شعرُ حَسَّانَ في الجاهليةِ من أجودِ الشعرِ (٥).

وقيل لحَسَّانَ: لانَ شِعْرُك -أو هَرِمَ شعرُك- في الإسلام يا أبا الحسامِ، فقال للقائلِ: يا ابنَ أخي، إنَّ الإسلامَ يَحْجِزُ عن الكذب -[أو يمنعُ مِن الكذبِ- وإنَّ الشعرَ يُزَيِّنُه الكذبُ] (٧)، يعني أنَّ شأنَ التجويدِ في الشعرِ الإفراطُ في الوصفِ، والتَّزَيُّنُ (٨) بغيرِ الحقِّ، وذلك كلُّه كَذِبٌ (٩).

---

(١) إكمال تهذيب الكمال ٤/ ٥٧، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٤٨.
(٢) سقط من: ي ١، غ.
(٣) في الأصل: "ينسب إليه ما لا يصح له"، المفهم ٦/ ٤١٧.
(٤) في ز: "عنه".
(٥) بعده في م: "الشعراء في".
(٦) الشعر والشعراء ١/ ٣٠٥.
(٧) سقط من: خ المفهم ٦/ ٤١٧، وأسد الغابة ١/ ٤٨٣، وإكمال تهذيب الكمال ٤/ ٥٧.
(٨) في م، وحاشية ط: "التزيين".
(٩) نزهة الأبصار في مناقب الأنصار ١/ ١٣٧، وإكمال تهذيب الكمال ٤/ ٥٧.