كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد - [١٤٠] أصيل الهذلي - ج: 1 - ص: 269

فقيل: أُذَينةُ بنُ مُسلمٍ العَبْدِيُّ مِن [عبدِ القيسِ في] (١) ربيعةَ، وقيل: أُذَينةُ بنُ الحارثِ بن يَعْمَرَ بن عوفِ بن كعبِ بن عامرِ بن ليثِ بن بكرِ بن عبدِ مَنَاةَ بن كِنانةَ، والأَوَّلُ أَصَحُّ.

وقد قال بعضُهم فيه: الشَّنِّي -[وشَنٌّ ابن أفصى] (٢) - ولا يَصِحُّ، واللهُ أعلمُ (٣).

روَى عنه ابنُه عبدُ الرحمنِ عن النبيِّ ﷺ في كفارةِ اليمينِ (٤).

حديثهُ عندَ أبي إسحاقَ عن عبدِ الرحمنِ بن أُذَينةَ عن أبيه، يقولون: إنَّه لم يَرْوِه هكذا عن أبي إسحاقَ غيرُ أبي الأحوصِ سَلَّامٍ بن سُلَيْمٍ (٥).

[١٤٠] أُصَيلٌ الهُذَلِيُّ (٦)، ويُقالُ: الغِفاريُّ، حديثُه عَندَ أَهلِ حَرَّانَ

---

= وجامع المسانيد ١/ ١٩٤، والإصابة ١/ ٨٥.
(١) في م: "بني عبد القيس من".
(٢) زيادة من: الأصل.
(٣) بعده في م: "وشن بن أفصى بن عبد القيس".
(٤) في حاشية الأصل: "قال البخاري وأبو حاتم روايته عن النبي ﷺ مرسلة"، نقله سبط العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل"، التاريخ الكبير ٢/ ٦٠، ٦١، والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٩، وفي الجرح والتعديل ذكر روايته عن النبي ﷺ، ولم يقل: مرسلة.
(٥) أخرجه الطيالسي (١٤٦٧)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٧٢٧)، وابن منده في معرفة الصحابة ١/ ٢١٣، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١١٠٤)، وابن أبي شيبة (١٢٤٢٤)، والترمذي في العلل الكبير ص ٢٥١، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٨٦، والبغوي في معجم الصحابة (١٤٨)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٥٢، والطبراني في المعجم الكبير (٨٧٣)، وابن منده في معرفة الصحابة ١/ ٢١٣، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١١٠٤) من طريق أبي الأحوص به.
(٦) أسد الغابة ١/ ١٢١، والتجريد ١/ ٢٤، والإصابة ١/ ١٨٩.