كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب قيس - [٢٢٣٢] قيس بن عائذ الأحمسي أبو كاهل - ج: 6 - ص: 69

هو (١) قيسُ بنُ قَهْدِ بن قيسِ بن ثعلبةَ بن عُبَيدِ بن ثعلبةَ بن غَنْمِ بن مالكِ بن النَّجَّارِ، قال مصعبٌ الزُّبَيْرِيُّ (٢): هو جَدُّ يحيى بن سعيدٍ الأنصارِيِّ، قال: ولم يكنْ قيسُ بنُ قَهْدٍ بالمحمودِ في أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ.

قال ابن أبي خَيْثمةَ (٣): هذا وهمٌ مِن أبي عبدِ (٤) اللهِ، وإِنَّما جَدُّ يحيى بن سعيدٍ: قيسُ بنُ عمرٍو (٥)، قال (٦): وقيسُ بنُ قَهْدٍ هو جَدُّ أَبي مريمَ عبدِ الغفارِ بن القاسمِ الأنصارِيِّ الكوفيِّ.

قال أبو عمرَ: هو كما قال ابن أبي خيثمةَ، وقد أخطأ (٧) فيه مصعبٌ، وكلُّهم خَطَّأه في قولِه هذا.

[٢٢٣٢] قيسُ بنُ عائذٍ الأَحْمَسِيُّ أبو كاهلٍ (٨)، هو مشهورٌ

---

(١) في ر، غ: "وهو".
(٢) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٣٠٠، وفيه: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري، وقيس بن قهد لم يكن بالمحمود. . . . وذكر قوله: وقيس بن قهد لم يكن بالمحمود. . . مرة أخرى تحت اسم: قيس بن قهد.
(٣) تاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ٥٠٧، ٥٠٩، وفيه: قيس بن عمرو الأنصاري جد يحيى بن سعيد. . . . . تقدم ص ٦٦.
(٤) في م: "عبيد".
(٥) في غ: "عمر".
(٦) بعده في الأصل: "قال".
(٧) في م: "غلط".
(٨) طبقات ابن سعد ١/ ٧٩، ٢٨٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ١٤٢، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٢٥، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٤٢ والمعجم الكبير للطبراني ١٨/ ٣٦٠، =