النُّعْمانِ بن أبي عَيَّاشٍ، له صحبةٌ معروفةٌ، [ومُشاهدَةٌ لمشاهدِ](١) رسولِ اللَّهِ ﷺ عُمِّرَ بعدَ النبيِّ ﷺ، روَى عنه (٢) مجاهدٌ، وأبو صالحٍ السَّمَّانُ، وعاشَ إلى زمنِ معاويةَ، وماتَ بعدَ الأربعين، وقيل: بعدَ الخمسين.
[٣٠١٥] أبو عَقِيلٍ صاحبُ الصَّاعِ (٣)، الذي لمَزه المُنافِقون، اسمُه حَثْجَاثٌ (٤)، سَمَّاه قتادةُ (٥)، وقال ابن (٦) إسحاقَ (٧): أبو عَقِيلٍ صاحبُ الصَّاعِ أخو (٨) بني أُنَيفٍ، الإرَاشِيُّ، حليفُ بني عمرِو بن عوفٍ، أَتَى بصاعِ تمرٍ فأفرَغه في الصدقةِ (٩)، فتضاحَك به المُنافِقون، وقالوا: إنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صاعِ أبي عَقِيلٍ.
(١) في م: "ومشاهده كمشاهد"، وفي حاشية الأصل بخط ابن سيد الناس، كما نص سبط ابن العجمي: "وقال ابن سعد: شهد أبو عياش أحدًا". طبقات ابن سعد ٤/ ٤٠٤. (٢) بعده في غ: "ابن". (٣) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٣٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٥٢٤، وأسد الغابة ٥/ ٢٢٠، والتجريد ٢/ ١٨٨، وجامع المسانيد ١٠/ ١٠٤، والإصابة ١٢/ ٤٥٤. (٤) في غ، ر: "جثجات". (٥) تفسير ابن جرير ١١/ ٥٩١، ومعرفة الصحابة لابن منده ١٥/ ٤٠٧، ٤٠٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٢٢٨٥) وعندهم جميعا: "حبحاب". (٦) في غ: "أبو". (٧) سيرة ابن هشام ٢/ ٥٥١. (٨) في م: "أحد". (٩) في الأصل، ي ٣: "العرقة"، والمثبت موافق لسيرة ابن هشام، والعرقة والعرق: زَبِيلٌ منسوج من نسائج الخوص. النهاية ٣/ ٢١٩.