كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد في اللام - [٩٨٠] لهيب بن مالك اللهبي - ج: 3 - ص: 333

من أجل مبعوثٍ عظيمِ الشَّانْ

يُبعثُ بالتَّنزيل والقُرآنْ

وبالهُدَى وفاصل الفُرْقانْ

تَبْطُلُ به عبادةُ الأوثانْ

قال: فقلتُ: وَيْحَك يا خَطَرُ، إنَّك لتذكرُ أمرًا عظيمًا، فماذا تَرَى لقومك؟ فقال:

أرَى لِقَومِي مَا أَرَى لنَفْسِي

أن يتبعوا (١) خير نَبِيِّ الإنس

بُرهانُه مِثْلُ شُعَاعِ الشمس

يُبْعَثُ فِي مَكَّةَ دارِ الحُمْسِ

بِمُحْكَمِ التَّنْزِيلِ غيرِ اللَّبْسِ

فقلنا له: [يا خَطَرُ، وممَّن هو؟ فقال: والحياة والعَيْشْ، إنَّه لمن قُرَيشْ، ما في حِلْمِه (٢) طَيْشْ، ولا في خُلُقِه هَيْشْ (٣)، يكونُ في جَيْشٍ، وأيِّ جَيْشْ، مِن آلِ قَحْطانَ وآلِ أَيْشْ (٤)، فقلنا] (٥): بَيِّنْ لنا

---

(١) في ي، ي ١، م: "تتبعوا".
(٢) في ي، خ: "حكمه".
(٣) في م: "طيش".
(٤) قال السهيلي في الروض الأنف ٢/ ٣١٦: يعني بآل قحطان الأنصار؛ لأنهم من قحطان، وأما آل أيش، فيحتمل أن تكون قبيلة من الجن المؤمنين، ينسبون إلى أيش، فإن يكن هذا، وإلا فله معنى في المدح غريب، تقول: فلانٌ أيش هو وابن أبيش، ومعناه: أيّ شيء أي: شيء عظيم، فكأنه أراد من آل قحطان، ومن المهاجرين الذين يقال فيهم مثل هذا .. ، وأحسبه أراد بآل أيش: بني أقيش، وهم حلفاء الأنصار من الجن.
(٥) سقط من: غ.