كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٧ - كتاب الأذان - ١٦ - باب آخر الأذان - ج: 2 - ص: 27

٦٥٠ - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر (١) قال: أخبرنا عبدُ الله، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود قال: كان آخِرُ أذان بلال: الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلّا الله (٢).

٦٥١ - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصر (٣) قال: أخبرنا عبدُ الله عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، مثل ذلك (٤).

٦٥٢ - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر (٥) قال: حدَّثنا عبدُ الله، عن يونسَ بنِ أبي إسحاق، عن مُحاربِ بن دِثار قال: حدَّثني الأسودُ بنُ يزيد

عن أبي مَحْذُورة، أنَّ (٦) آخِرَ الأذان: لا إله إلا الله (٧).

---

= بعده، وكما جاء في "سنن" الدارقطني (٩٥٢) من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن بلال؛ قال: آخِرُ أذان بلال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (١٦٢٥).
قال السِّنديّ: كأنهم ضبطوه؛ لئلا يُتوهَّم تربيعُ التكبير بالقياس على الأوَّل، أو تثنية كلمة التوحيد بالقياس على غالب الكلمات، ولعلَّ إفراد كلمة التوحيد في الأذان؛ لموافقة معنى التوحيد، والله أعلم.
(١) قوله: بن نصر، من (م).
(٢) رجالُه ثقات، عبدُ الله: هو ابنُ المبارك، وسفيان: هو الثوريّ، ومنصور: هو ابنُ المعتمر، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦٢٦).
وينظر ما قبله.
(٣) قوله: بن نصر، من (ر) و (م).
(٤) رجاله ثقات، وسلف قبله من طريق سفيان، عن منصور، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦٢٧).
(٥) قوله: بن نَصْر، من (م).
(٦) في (م): حدَّثه أنَّ.
(٧) رجاله ثقات، غير يونس بن أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - فهو صدوق يَهِمُ قليلًا كما =