كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦ - كتاب الطلاق - ١٣ - باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به - ج: 6 - ص: 276

٣٤١٣ - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ: قال: أخبرنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا يحيى بنُ (١) أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يسار.

عن عُبَيْدِ اللهِ (٢) بن عبَّاس، أنَّ الغُمَيْصَاء - أو الرُّمَيْصَاء - أَتَتِ النبيَّ ﷺ تشتكي زَوْجَها أنَّه لا يَصِلُ إليها، فلم يَلْبَثْ (٣) أنْ جاءَ زوجُها، فقال: يا رسولَ الله، هي كاذبة، وهو يَصِلُ إليها، ولكنَّها تريدُ أن تَرْجِعَ إلى زَوجِها الأوَّل، فقال رسولُ الله ﷺ: "ليس ذلك لها (٤) حتى تَذُوقَ (٥) عُسَيْلَتَهُ" (٦).

٣٤١٤ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن

---

= وسلف من طريق الأسود بن يزيد النخعي برقم (٣٤٠٧)، وبنحوه من طريق عروة بن الزُّبير برقم (٣٢٨٣)، كلاهما عن عائشة، به، وتنظر طرقه الأخرى ثمة.
(١) في النسخ الخطية والمطبوع: عن، وهو خطأ، ونبِّه عليه في هامش (ك)، والمثبت من "السُّنن الكبرى" (٥٥٧٦)، و"تحفة الأشراف" ٧/ ٢٢٠ (٩٧٣٨).
(٢) في النسخ الخطية والمطبوع: عَبْد الله، والمثبت من "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (٩٧٣٨) في مسند عُبَيْد الله بن عباس، وقد استدركه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" ٤/ ٤٦٨، على المِزّي في مسند عَبْد الله بن عبَّاس وقال: فات ابنَ عساكر والمِزِّيَّ، وهو في رواية ابن السُّنِّي.
(٣) في (ر) و (م) و (هـ): تلبث.
(٤) قوله: "لها" ليس في المطبوع.
(٥) في (ك) والمطبوع: تذوقي، وفي هامش (ك): تذوق.
(٦) إسناده صحيح، هُشَيْم: هو ابن بَشِير، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٧٦).
وأخرجه أحمد (١٨٣٧) عن هُشَيْم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأورده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٧/ ١١ (القسم الأول) وقال: رجاله ثقات إلا أنه ليس بصريح بأن عُبَيْدَ الله شهدَ القصة. انتهى. يعني أنه يكون عندئذ مرسلَ صحابي.