كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٢٠٣ - فرض الوقوف بعرفة - ج: 5 - ص: 449

عن عبدِ الرَّحمن بن يَعْمَرَ قال: شَهِدْتُ رسولَ الله ﷺ، فأتاه (١) ناس، فسألوه عن الحَجِّ، فقال رسولُ الله ﷺ: "الحَجُّ عَرَفَة، فمَنْ أدْرَكَ ليلةَ (٢) عَرَفَةَ قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ من ليلةِ جَمْعٍ فقد تَمَّ حَجُّه" (٣).

٣٠١٧ - أخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبدِ الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن عبَّاس

عن الفَضْلِ بن عبَّاسٍ قال: أفاضَ رسولُ الله ﷺ من عرفات، ورِدْفُهُ أسامةُ بنُ زيد، فجالَتْ به (٤) النَّاقةُ وهو رافعٌ يَدَيْهِ لا تُجاوِزانِ (٥) رأسَهُ، فما زالَ يسيرُ على هِينتِهِ (٦) حتى انتهى إلى جَمْع (٧).

---

(١) في هامش (ك): وأتاه (نسخة).
(٢) كلمة: ليلة، ليست في (ر) و (م).
(٣) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩٩٧).
وأخرجه بأطول منه أحمد (١٨٧٧٤) و (١٨٩٥٤)، وابن ماجه (٣٠١٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول منه أبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٨٨٩) و (٨٩٠) و (٢٩٧٥)، والمصنِّف في "الكبرى" (٣٩٩٨)، وابن ماجه عقب الحديث (٣٠١٥)، وابن حبان (٣٨٩٢) من طرق، عن سفيان الثوري، به قال الترمذي: قال ابن أبي عمر: قال سفيان بنُ عُيينة: وهذا أجود حديثٍ رواه سفيان الثوري.
وأخرجه أحمد (١٨٧٧٣) و (١٨٧٧٥)، والمصنّف في "الكبرى" (٤١٦٦) من طريق شُعبة، عن بكير بن عطاء، به.
وسيأتي بأطول منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (٣٠٤٤).
(٤) في (ك): يد، وهو خطأ، وفي هامشها: به (نسخة).
(٥) في (ك): لا يجاوزان.
(٦) في (هـ): هيئته.
(٧) حديث صحيح، محمد بن حاتم: هو ابن نُعَيْم المَرْوَزِيّ، وحِبَّان: هو ابن موسى بن =