وقوله:"وَمِنْكُمْ صَاحِبُ السِّوَادِ"(٢) أي: السر، يعني ابن مسعود، وقد جاء:"صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ وَالطَّهُورِ وَالْوِسَادِ"(٣).
قوله:"لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ (٤) "(٥)، و"أَنْتِ السَّوَادُ الذِي رَأَيْتُ"(٦)، و"عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ"(٧)، و"رَأَيْتُ سَوَادًا عَظِيمًا"(٨) والسواد: الشخص، وسواد كل شيء: شخصه، وجمعه: أَسْوِدَة، مثل قذال وأقذلة، والسواد أيضًا: الجماعات، ومنه:"عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَم"(٩) أي: الجماعة المجتمعة على طاعة الإمام وسبيل المؤمنين.
و"الْأَسْوِدَةُ"(١٠) جمع: سواد وهو الشخص أو (١١) جمع سواد من الناس وهم الجماعة، و"أَهْلُ السَّوَادِ"(١٢) هو ما حول كل مدينة من
(١) مسلم (٢١٦٩) من حديث ابن مسعود. (٢) "اليونينية" ٥/ ٢٥ (٣٧٤٣) من حديث أبي الدرداء. (٣) البخاري (٣٧٤٢). (٤) في النسخ الخطية (سوادك). (٥) البخاري (٣١٤١) ومسلم (١٧٥٢) من حديث عبد الرحمن بن عوف. (٦) مسلم (٩٤٧/ ١٠٣) من حديث عائشة. (٧) البخاري (٣٤٩) ومسلم (١٦٣) من حديث أبي ذر. (٨) البخاري (٣٤١٠) من حديث ابن عباس، وفيه: "سَوَادًا كَثِيرًا". (٩) رواه ابن ماجه (٣٩٥٠)، وعبد بن حميد في "المنتخب" ٢/ ١١٢ (١٢١٨) من حديث أنس، وفي إسناده أبو خلف الأعمى، قال بن حجر في "التقريب" (٨٠٨٣): متروك. (١٠) البخاري (٣٤٩)، مسلم (١٦٣) من حديث أبي ذر: "فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ". (١١) في (س): (أي). (١٢) البخاري قبل حديث (٩٨٧).