كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف مع الصاد - ج: 5 - ص: 375

وقولها: "فَقَصَمْتُهُ" (١) تعني: السواك، أي: شققته (٢) بأسناني، هكذا في باب من تسوك بسواك غيره، وفِي كتاب التَّمِيمِي: "فَقَضَمْتُهُ" أي: قطعت رأسه، والقضم: العضُّ، وفي البخاري في الوفاة مثله للقابسي وابن السكن (٣)، وكذلك اختلف فيه عن أبي ذر (٤).

قوله في الأرزة: "حَتَّى يَقْصِمَهَا اللهُ" (٥) أي: يهلكها ويكسرها.

و"الْقَصَّةُ البَيْضَاءُ" (٦) كناية عن النقاء، وهو ماء أبيض يرخيه الرحم آخر الحيض عند ارتفاعه، كالخيط الأبيض. قال الحربي: القصة: القطعة من القطن؛ لأنها بيضاء، تقول: تخرج نقية بيضاء غير مغيرة، ويدل عليه قوله في الحديث الآخر: "حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ" (٧) وقيل: هو خروج ما يحشى به أبيض كالقصة وهي الجير، ومنه: "النَّهْيُ عَنْ تَقْصِيصِ القُبُورِ" (٨) أي: بنائها بالقصة. ومنه: "وبَنَاهَا بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ (٩) وَالْقَصَّةِ" (١٠) قد فسر مالك القصة البيضاء بقوله: "تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ" (١١).

---

(١) البخاري (٨٩٠، ٤٤٣٨) من حديث عائشة.
(٢) في (س): (شفعته).
(٣) البخاري (٤٤٥٠) من حديث عائشة.
(٤) اليونينية ٦/ ١٣.
(٥) البخاري (٥٦٤٤، ٧٤٦٦) من حديث أبي هريرة.
(٦) "الموطأ" ١/ ٥٩، والبخاري معلقًا عن عائشة قبل حديث (٣٢٠).
(٧) "الموطأ" ١/ ٥٩، والبخاري معلقًا عن عائشة قبل حديث (٣٢٠).
(٨) مسلم (٩٧٠/ ٩٥) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "نُهِيَ عَنْ تَقْصِيصِ القُبُورِ".
(٩) ساقطة من (د).
(١٠) البخاري (٤٤٦) من حديث ابن عمر.
(١١) "الموطأ" ١/ ٥٩.