كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف مع الصاد - ج: 5 - ص: 374

علي هذا، أي: لا تطلب سواه واقنع به، ومنه: "ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ" (١) أي: خصت بهم. وقصرك وقصاراك وقصارك من كذا ما اقتصرت عليه، أي: غايتك، ومنه: "قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ" (٢) أي: نقصتهم والتَّقْصِيرُ في الحَجِّ: قطع أطراف الشعر دون استئصال ولا حلق، من القصر الذي هو ضد الطول، ومنه: "فَاقْصُرِ الخُطْبَةَ" (٣) أي: قصرها.

قوله: "إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ" (٤) قيل: بالشام. وقيل: تجتمع عليه كلمتهم، وكذا كسري حتى يضمحل أمر قيصر كما اضمحل أمر (٥) كسري. و"الْقِصْرِيُّ" (٦) يأتي ذكره، و"سُورَةُ النِّسَاءِ القُصْرى" (٧) أي: القصيرة، يعني: سورة الطلاق.

قوله: "فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ" (٨) أي: أهلكه، ومنه: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ} [الأنبياء: ١١] أي: أهلكناها، وأصله الكسر بإبانة.

---

(١) مسلم (١٧٧٥) من حديث العباس.
(٢) البخاري (١٥٨٤، ٧٢٤٣)، ومسلم (١٣٣٣/ ٤٠٥) من حديث عائشة.
(٣) "الموطأ" ١/ ٣٩٩، والبخاري (١٦٦٠، ١٦٦٣) من قول سالم.
(٤) البخاري (٣١٢٠، ٣٦١٨، ٦٦٣٠)، ومسلم (٢٩١٨) من حديث أبي هريرة. و (٣١٢١، ٦٦٢٦) من حديث جابر بن سمرة.
(٥) في (د): (ملك).
(٦) مسلم (١٥٣٦/ ٩٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(٧) البخاري (٤٩١٠) عن ابن مسعود.
(٨) مسلم (٢٧٨١) من حديث أنس.