كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف والراء - ج: 5 - ص: 341

إشارة إلى أنك مثل ذي القرنين فيها في أمته؛ لأنه دعا قومه، فضربوه على قرنه، فمات، فأحياه الله، ثم دعاهم، فضربوه على قرنه (١) الآخر، فمات، ثم أحياه الله، وعلي - رضي الله عنه - ضربه ابن ملجم على قرنه، (وضُرِب الأخرى على قرنه) (١) يوم الخندق. وقيل: ذو قرنيها: كبشها وفارسها، يعني: الأمة، وقد تقدم في الذال.

قوله: "وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الأَوَّلُ" (٢) يعني: الشمس، أي: يغيب جانبها.

قوله: "وَضَرَبْتُهُ عَلَى قَرْنِ رَأْسِهِ (١) " (٣) أي: جانبه الأعلى.

"وَضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ" (٤) أي: ليسا بأجمين، والأقرن من الكباش: ما له قرون، ومن الناس: المتصل الحاجبين، إلَّا أنه لا يقال في الناس إلَّا بالإضافة إلى الحواجب.

قوله: "فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ" (٥) هما الدعامتان من خشب أو بناء على البئر (٦) تُمَدُّ عليهما خشبة ثالثة تكون فيها البكرة، ومنه: "وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَيِ البِئْرِ" (٧).

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) مسلم (٦١٢/ ١٧٤) من حديث ابن عمرو.
(٣) في "المشارق" ٢/ ١٧٩: (قوله: "فَضَرَبْتُهُ بِالْفَأسِ عَلَى قَرْنِهِ" أي: جانب رأسه) والحديث في مسلم (١٦٨٠) من حديث وائل بن حجر بلفظ "المشارق".
(٤) البخاري (١٧١٢)، ومسلم (١٩٦٦).
(٥) "الموطأ" ١/ ٣٢٣، والبخاري (١٨٤٠)، ومسلم (١٢٠٥) من قول عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ بلفظ: "فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ".
(٦) تحرفت في (س) إلى: (البعير).
(٧) البخاري (٣٧٣٨)، ومسلم (٢٤٧٩) من حديث ابن عمر.