كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف والراء - ج: 5 - ص: 340

و"قَرْنُ الشَّيْطَانِ" (١)، و"قَرْنَاهُ" (٢) قيل: أمته والمتبعون لرأيه من أهل الضلال والكفر. وقيل: قُوَّته وانتشاره وتسلُّطه. وقيل: أراد قرنَي رأسه، وهما جانباه، وأراد به: حينئذ يتسلط (٣)، ومن هناك يتحرك، ويدل على صحة هذا التأويل، وكونه على ظاهره قوله: "فإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا" (٤).

قوله في علي - رضي الله عنه -: "إِنَّكَ لَذُو قَرْنَيْهَا" (٥) قيل: ذو طرفي الجنة، والهاء عائدة عليها (٦). وقيل: ملكها الأعظم، أي: تسلك ملك جميع الجنة، كما سلك ذو القرنين جميع الأرض. وقيل: بل الهاء عائدة على الأمة، وهي

---

(١) "الموطأ" ٢/ ٩٧٥، والبخاري (١٠٣٧)، ومسلم (٢٩٠٥) من حديث ابن عمر. والبخاري (٤٣٨٩) من حديث أبي هريرة. و"الموطأ" ١/ ٢١٩ من حديث عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ مرفوعًا. و١/ ٢٢٠ من حديث أنس.
(٢) "الموطأ" ١/ ٢٢١ من حديث عمر.
(٣) في (س): (ينبسط).
(٤) "الموطأ" ١/ ٢١٩ من حديث عَبْدِ اللهِ الضُّنَابِحِيِّ مرفوعًا بلفظ: "إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا".
(٥) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٧ (١٧٢٢١)، ٦/ ٣٧٠ (٣٢٠٧٤)، وأحمد ١/ ١٥٩، والبزار في "مسنده" ٣/ ١٢١ (٩٠٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٤ - ١٥ (٤٢٨٤)، وابن حبان في "صحيحه" ١٢/ ٣٨١ (٥٥٧٠)، والطبراني في "الأوسط" ١/ ٢٠٩ (٦٧٤)، والحاكم ٣/ ١٢٣ من حديث علي. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢٧٧: رواه البزار والطبراني في "الأوسط"، ورجال الطبراني ثقات. وقال في ٨/ ٦٣: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في "صحيح الترغيب" (١٩٠٢): حسن لغيره.
(٦) في (س، ش): (إليها).