كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[فصل] - الاختلاف - ج: 5 - ص: 286

وَفِي حَدِيثِ سودة: "فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ" (١) وعند العذري: "أَنْ تَقْدُمَ (٢) مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ".

قوله: "قَالَ لِي (٣) سَالِمٌ في الإِسْتَبْرَقِ: مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ" (٤) كذا في نسخ مسلم. قيل: صوابه "مَا الإِسْتَبْرَقُ؟ " وكذا في البخاري (٥) والنسائي (٦).

في حديث ابن عمر والحجاج: "أَنْظِرْنِي أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ماءً" (٧) كذا للأصيلي، ولغيره: "أُفِضْ" (٨) على الجواب (٩)، وهو وهم ليس هذا موضعه، وفي الحديث الآخر: "حَتَّى أُفِيضَ" (١٠) وتقدم الخلاف في: "أَنْظِرْنِي" (١١).

وفي حديث الغرفة: ("فَأَتَيْتُ المَشْرُبَةَ التِي فِيهِ فَقُلْتُ لِغُلَام" (١٢) كذا لهم، وفي بعض النسخ: "الَّتِي هُوَ فِيهَا" (١٣) وهو صواب الكلام.

---

(١) مسلم (١٢٩٠) من حديث عائشة تعنى: سودة.
(٢) زاد هنا في (س): (من تقدم).
(٣) في (س) (إِلَى)، وفي (د، ش): (لي يا) والمثبت من (أ، م).
(٤) مسلم (٢٠٦٨/ ٩) من قول يحيى بن أبي إسحاق.
(٥) البخاري (٦٠٨١).
(٦) "المجتبى" ٨/ ١٩٨، و"السنن الكبرى" ٥/ ٤٦٣ (٩٥٧٣).
(٧) البخاري (١٦٦٣) بلفظ: "أَنْظِرْنِي أفِيضُ عَلَىَّ مَاءً".
(٨) انظر اليونينية ٢/ ١٦٢.
(٩) في (س) (الوجوب).
(١٠) البخاري (١٦٦٠).
(١١) في اليونينية ٢/ ١٦٢: (فَانْظُرْنِي) بوصل الهمزة للكشميهني عن أبي ذر.
(١٢) انظر اليونينية ٣/ ١٣٤.
(١٣) البخاري (٢٤٦٨) من حديث ابن عباس.