كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الفاء مع اللام - الاختلاف - ج: 5 - ص: 248

وفِي كتاب الرجم في (١) حديث عمر (٢): "بَلَغَنِي أَنْ فُلَانًا (٣) يَقُولُ" كذا للجرجاني، وللباقين "أن قائلًا (٤) " (٥) وهو المعروف.

قوله (٦): "مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثُلُ خَامَةِ الزَّرْعِ لَا يَفَلُّهَا شَيءٌ" أي: لا يكسرها، كذا للسجزي وَالطَّبَرِي، ولغيرهما: "تُفِيئُهَا" (٧) أي: لا يميلها، كما قد جاء في سائر الأحاديث، وكما جاء (في بعض الروايات) (٨): "يُمِيلُهَا" (٩) مبيَّنًا، وفي بعضها: "يَصْرَعُهَا" (١٠).

قوله: "حَجَّ أَنَسٌ عَلَى رَحْلٍ، فلَمْ يَكُنْ شَحِيحًا" (١١) كذا لغير الأصيلي، وعند الأصيلي: "وَلَمْ" (١٢) بالواو (١٣) وهو الصواب. قال أَبُو ذَرٍّ: لو شاء لحج علي محمل، ولكنه تواضع.

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) في النسخ الخطية: (ابن عمر)، والمثبت كما في مصادر التخريج.
(٣) في النسخ الخطية: (قائلا) والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٥٩.
(٤) في (س، د): (فلانا).
(٥) البخاري (٦٨٣٠) من حديث ابن عباس.
(٦) في (س) مكانها بياض.
(٧) في نسخنا الخطية: (يقيلها)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٥٩، والحديث رواه البخاري (٥٦٤٣)، مسلم (٥٨١٠) من حديث كعب بن مالك.
(٨) من (د).
(٩) مسلم (٢٨٠٩) من حديث أبي هريرة، وانظر "الجمع بين الصحيحين"، ٣/ ٢٤٠ (٢٥١٠).
(١٠) مسلم (٢٨١٠).
(١١) انظر اليونينية ٢/ ١٣٣.
(١٢) البخاري (١٥١٧) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس.
(١٣) ساقطة من (د).