كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - الاختلاف في عبد وعبيد وعبيدة - ج: 5 - ص: 95

وفي حديث أسماء وخدمتها فرس الزبير: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِيُّ" (١) كذا لهم، وْعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الغُبَرِيُّ" وهو وهم.

وفي غزوة خيبر: "عُبَيْدُ (٢) بْنُ (٣) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" (٤) كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي: "عُبَيْدُ اللهِ" والصحيح: "عُبَيْدُ" وكذا ذكره البخاري (٥) والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولاً، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري (٦).

وفي كتاب الأنبياء: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {وَكَلِمَتُهُ}: كُنْ" (٧) كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر: "فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وكرره في المحاربة فقال: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيراً ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا: "وقَالَ مَعْمَرٌ" وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.

وفي بناء الكعبة: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ" (٨) كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] (٩) بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ" وهو وهم.

---

(١) مسلم (٢١٨٢/ ٣٥).
(٢) في النسخ الخطية: (حدثنا)!
(٣) بعدها في (س): (أبي).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٢١٥).
(٥) "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٤٢ (١٤٤١).
(٦) "التعديل والتجريح" ٢/ ٩٢٤ (١٠٠٣) وفيه: (عبد الله).
(٧) البخاري قبل حديث (٣٤٣٥).
(٨) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٣).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، أثبتناها من "المشارق" ٢/ ١١٩.