كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

(العين والباء) - الاختلاف - ج: 4 - ص: 368

وقوله: "احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْبُدَهُ" (١) بالباء للكافة، وعند الحموي وَالمستملي: "أَعْتُدَهُ" (٢) جمع: عَتَدٌ، وهو الفرس الصلب، وهو المعد للركوب. وقيل: السريع الوثب، ورجح هذا بعضهم، وقال يعني: خيله كما قد جاء في بعض الروايات: "احْتَبَسَ رَقِيقَهُ وَدَوَابَّهُ". وفي مُسْلِمٍ من حديث أبي الزناد: "وَأَعْتَادهُ" (٣) وهما بمعنًى. وقيل: كل ما يعد من مال (٤) وسلاح وغيره، وقد روي: "وَعَتَادَهُ".

قولها: "وَعُبْرُ جَارَتهَا" كذا للجياني وفي كتاب ابن الأَنْبَارِيّ، وفي روايتنا عن كافة شيوخنا: "وَعَقْرُ" (٥) بفتح العين والقاف، وكذا في سائر النسخ، ورواه النسائي: "وَغَيْرُ جَارَتهَا" (٦) وفسر ابن الأَنْبَارِيِّ الرواية الأولى بوجهين (٧): أحدهما: من الاعتبار، كأن جارتها تعاين من حسنها وكمالها وفي خصالها ما يُعتبر به، والآخر: من الْعَبْرَةِ، كأنها تري من ذلك ما يبكيها حسدًا وغيظًا، كما وقع في الرواية المشهورة: "وَغَيْظ جَارَتهَا" (٨)، وأما رواية الجماعة: "عَقْرُ (٩) جَارَتِهَا" فمعناه: دهش

---

(١) انظر اليونينية ٢/ ١٢٢.
(٢) البخاري معلقًا قبل حديث (١٤٤٨) ومسند (١٤٦٨) من حديث أبي هريرة.
(٣) مسلم (٩٨٣).
(٤) ساقطة من (س، ش).
(٥) مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.
(٦) "السنن الكبري" ٥/ ٣٥٤، ٣٥٦ (٩١٣٨، ٩١٣٩) بلفظ: "غيظ جارتها"، و٥/ ٣٥٨ (٩١٣٩) بلفظ: "حَيْرُ جَارَتهَا".
(٧) في النسخ الخطية (بالوجهين)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٦٥، وهو أنسب للسياق.
(٨) البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨).
(٩) تحرفت في (س) إلي: (عند).