كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الكاف - الكاف مع الباء - ج: 3 - ص: 327

ومنه قوله:

فَلْذَةُ كبِدِي أَمَسُّهَا بِيَدِي (١).

قوله: "في كَبَدِ جَبَلٍ" (٢) أي: جوفه من كهف أو شعب، وقد جاء: "في كَهْفِ جَبَلٍ" (٣)، مكان: "كبَدِ".

قوله: "اللهُ كبَرُ" (٤) أي: الكبير. وقيل: أكبر من كل شيء، ومعناه معنى العظيم والجليل أي: الذي (٥) جل سلطانه وعظم، فكل شيء محتقر دونه.

وقيل: الكبير عن صفات الخلق، واختلف في تكرير هذه الكلمة في الأذان: هل تفتح الراء أو تضم أو تسكَّن، أعني في الكلمة الأولى، وأما الثانية فتضم أو تسكَّن.

قوله: "اللهُ كبَرُ كبِيرًا" (٦) قيل: هو نصب بإضمار فعل تقديره: الله أكبر كبرت كبيرًا. وقيل: بل هو نصب على القطع. وقيل: على التمييز.

قوله: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي" (٧) هي فِعْلِياء من الكبر والعظمة والملك

---

(١) هو صدر بيت لأبي القاسم ابن ورد التميمي المغربي، قاله في ابن له صغير، عجزه:
يَقُولُ إِنْ حَاوَلَ الْكَلَامَ: أَغُ
انظر: "الوافي بالوفيات" ٨/ ٧٣.
(٢) مسلم (٢٩٤٠) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٣) رواه ابن حبان ٣/ ١٧٨ (٨٩٧) في حديث آخر عن ابن عمر.
(٤) البخاري (٨٩)، مسلم (١١١).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) مسلم (٦٠١) من حديث ابن عمر، و (٢٦٩٦) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٧) مسلم (٢٦٩٦) من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، وفيه: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ"، وهو بلفظ المصنف عند أبي داود (٤٠٩٠)، وابن ماجه (٤١٧٤)، وأحمد ٢/ ٢٤٨ من حديث أبي هريرة. وعند ابن ماجه (٤١٧٥) من حديث ابن عباس.