كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الزاي مع الياء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 250

وفي حديث أبي عبيدة (١): "فَجَمَعْنَا تَزْوَادَنَا" كذا لأكثر رواة مسلم بفتح التاء، وهو اسم للزاد (كالتسيار والتزوار) (٢) وعند الهوزني: "مَزَاوِدَنَا (٣) " (٤) جمع مِزود، ولابن الحذاء عن ابن ماهان: "أَزْوَادَنَا".

وفي حديث عطب الهدي: "فَأَزْحَفَتْ عَلَيْهِ في الطَّرِيقِ" (٥) يقال: أزحف البعير وأزحفه السير. قال الخطابي: والأجود: فأزحفت به، غير مسمى الفاعل، يقال: زحف البعير إذا قام من الإعياء، وأزحفه السفر (٦).

قال القاضي: هما لغتان: زحفت في المشي وأزحفت إذا مشيت مشية الزاحف على أليتيه، كما جاء: "يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ" (٧) ويكون أيضًا من المشي على مهل، ومثله: زحف البعير وأزحف إذا أعيا ووقف، وأزحفه (٨) السير كذلك (٩).

قوله في حديث المسور: "أَقْبِيَة مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ" (١٠) من الأزرار، وعند أبي الهيثم: "مُزَرَّدَةٌ" بالدال.

---

(١) في (س): (عبيد)، وفي "المشارق" ١/ ٣١٤: في كتاب أبي عبيدة.
(٢) في النسخ الخطية: (كالتيسار والتزداد) والمثبت من "المشارق" ٢/ ٣٦٠.
(٣) في (س، أ): (مزوادنا).
(٤) مسلم (١٧٢٩) من حديث سلمة بن الأكوع، لا أبي عبيدة.
(٥) مسلم (١٣٢٥) من قول موسى بن سلمة الهذلي.
(٦) "إصلاح غلط المحدثين" ص ١٢٠.
(٧) البخاري (٣٤٠٣، ٤٤٧٩، ٤٦٤١)، مسلم (٣٠١٥) من حديث أبي هريرة.
(٨) في (س): (وأزحف).
(٩) "المشارق" ٢/ ٣٦٠.
(١٠) البخاري (٣١٢٧، ٦١٣٢) عن عبد الله بن أبي مليكة.