كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الزاي مع الياء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 251

وفي "الموطأ": "كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا (١) " وكذا رواه يحيى (٢) عن مالك (٣)، (وكذا عند ابن القاسم والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، وكذا رواه ابن جريج (٤)، وعند ابن وضاح: "وَتَصَدَّقُوا" مكان: "تَزَوَّدُوا" وكذا رواه روح عن مالك (٥)، وقد أخرج أهل الصحيحين الروايتين عن مالك وغيره.

قوله: "كَانَ عُمَرُ - رضي الله عنه - يَأْخُذُ مِنْ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ العُشْرِ" (٦) كذا للجميع، وعند المهلب: "الزَّبِيبِ" مكان: "الزَّيْتِ".

وفي السلم إلى من ليس عنده، في حديث موسى بن إسماعيل: "فِي الحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّيْتِ" (٧) كذا للأصيلي، وعند القابسي: "الزَّبِيبِ" مكان: "الزَّيْتِ"، وقد ذكر البخاري اختلاف شيوخه في هذا الحرف، والمعنى فيه واحد في الفقه، وكذلك ذكره في باب السلف إلى أجل معلوم (٨)، فوقع عند الجرجاني: "الزَّبِيبِ" وعند غيره: "الزَّيْتِ".

---

(١) ساقطة من (س، أ).
(٢) ساقطة من (س، أ).
(٣) "للموطأ" ٢/ ٤٨٤، وفيه: "كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا"، بزيادة: "وَتَصَدَّقُوا".
(٤) في البخاري (١٧١٩)، ومسلم (١٩٧٢/ ٣٠).
(٥) من (د).
(٦) "الموطأ" ١/ ٢٨١.
(٧) البخاري (٢٢٤٤ - ٢٢٤٥) عن ابن أبي أوفى.
(٨) البخاري (٢٢٤٢ - ٢٢٤٣).