كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب ركني النكاح وشروطه - ١ - فصل - ج: 4 - ص: 281

ونطقُها أبلغُ (١)، ويُعتبرُ في استئذان: تسميةُ الزوج على وجه تقع المعرفة به (٢)، ومن زالت بكارتُها بغير وطءٍ: فكبكرٍ (٣).

ويُجبرُ سيد عبدًا صغيرًا أو مجنونًا. . . . . .

ــ

ومنه تعلم أن الاعتبار بمعنى الطلب شرعًا أعم من أن يكون [على] (٤) جهة الاشتراط أو على جهة الاستحباب أو أن قوله: (معتبر) (٥) بمعنى مقبول (٦)، [وهذا التفسير موافق صنيع الإقناع (٧) حيث جعله صفة للإذن، فقال: (ولها إذن صحيح معتبر نصًا)] (٨)؛ أيْ (٩): لا أنه (١٠) غير ملتفت، وكونه مقبولًا صادق أيضًا بأن يكون على وجه الوجوب أو الاستحباب، فتدبر!.

---

(١) المقنع في شرح مختصر الخرقي لابن البنا (٣/ ٨٩٩)، والمحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٨) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٢٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠٠ - ٢٤٠١).
وفي الفروع وكشاف القناع في البكر: (ونطقها أبلغ). وفي الفروع: (وقيل: يعتبر مع غير أب).
(٢) الإنصاف (٨/ ٦٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٣) المحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٠١).
(٤) ما بين المعكوفتَين مكرر في: "ج" و"د".
(٥) في "ب" و"ج" و"د": "معتبرًا".
(٦) في "ب": "مقبولة".
(٧) الإقناع (٧/ ٢٤٠٠) مع كشاف القناع.
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(٩) في "ج" و"د": "هي منه أي".
(١٠) في "ج" و"د": "لأنه".