كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٦ - فصل - ج: 6 - ص: 496

-ولو لَقَطَها من تحتِها (١) -.

* * *

[٦ - فصل]

ومن حلف: "لا يلبَسُ شيئًا"، فلَبِس ثوبًا، أو دِرْعًا، أو جَوْشَنًا، أو خُفًّا، أو نعلًا: حَنِث (٢).

و: "لا يلبَسُ ثوبًا": حَنِث كيف لبِسَه. . . . . .

ــ

تتبادر للذهن، فاختصت اليمين بها) شرح (٣).

* قوله: (ولو لقطَها (٤) من تحتِها)، وكذا لو أكلها في إناء؛ لأنها من الشجرة في الحالتين (٥).

فصلٌ (٦)

* قوله: (أو جَوْشَنًا)، أو عمامةً، أو قَلَنْسُوة (٧).

---

(١) الفروع (٦/ ٣٤٣)، والمبدع (٩/ ٢٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٥ - ٣١٦٦).
(٢) المقنع (٦/ ١٢٤) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٨)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٥).
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤١)، كما أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٨/ ٧٦٩ - ٧٧٠).
(٤) في "د": "لقطعها".
(٥) معونة أولي النهى (٨/ ٧٧٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤١).
(٦) في مسائل في الحلف.
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٧٧١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٨).