كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٠ - كتاب الخلع - ٤ - فصل - ج: 5 - ص: 26

أو ولكَ ألفٌ" (١)، أو: إن طلَّقتَني -أو خلعتَني- فلكَ ألفٌ، أو "أنتَ بَرِيءٌ منه"، فقال: "طلَّقتُكِ"، أو "خَلعتُكِ" ولو لم يَذكر الألفَ: بانت (٢)، واستحقَّه (٣) من غالب نقدِ البلد (٤)، إن أجابها على الفَوْر، ولها الرجوع قبل إجابته (٥).

* * *

[٤ - فصل]

من سُئِلَ الخُلعَ على شيءٍ، فطلَّق: لم يَستحقَّه (٦)، ووقع رجعيًّا (٧). . . . . .

ــ

فصل (٨)

---

(١) بانت. المحرر (٢/ ٤٧)، والفروع (٥/ ٢٧٠)، وانظر: المقنع (٥/ ٢٧٢) مع الممتع.
(٢) الفروع (٥/ ٢٧٠)، كشاف القناع (٧/ ٢٥٨١).
(٣) إن أجابها على الفور، وقيل: على التراخي.
الفروع (٥/ ٢٧٠)، والمبدع (٧/ ٢٣٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٨١)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٧).
(٤) الفروع (٥/ ٢٧٠).
(٥) وقيل: يثبت خيار المجلس فيمتنع من قبض العوض ليقع رجعيًّا.
الفروع (٥/ ٢٧٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٨١).
(٦) والوجه الثاني: يستحقه.
الفروع (٥/ ٢٧١)، والمبدع (٧/ ٢٣٩)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥٨٢).
وهذان الوجهان بناء على أن الخلع ليس بطلاق.
(٧) وهناك احتمال أنه لا يقع شيئًا البتة.
الفروع وتصحيح الفروع مع الفروع (٥/ ٢٧٢)، والمبدع (٧/ ٢٣٩)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥٨٢).
(٨) في سؤال الخلع أو الطلاق.