كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٢ - كتاب الأطعمة - ٣ - فصل - ج: 6 - ص: 379

[٣ - فصل]

ومن مَرَّ بثمرةِ بستانٍ -لا حائِطَ عليه، ولا ناطِرَ- فلهُ الأكلُ (١)، ولو بلا حاجةٍ (٢) مجانًا (٣) -لا صعُودُ شجرِه، ولا ضربُه أو رميُه بشيءٍ-، ولا يَحمِلُ (٤). ولا يأكلُ من مجنيٍّ مجموعٍ إلا لضرورةٍ (٥).

وكذا زرعٌ قائمٌ. . . . . .

ــ

فصل (٦)

* قوله: (ولا ناطِرُ) (٧) -بالطاء المهملة-: من النطارة (٨) وهي حفظُ البستان (٩).

* قوله: (وكذا زرعٌ قائمٌ)؛. . . . . .

---

(١) وعنه: له الأكل من المتساقط دون ما على الشجر. المحرر (٢/ ١٩٠)، والفروع (٦/ ٢٧٦)، وانظر: المقنع (٦/ ٢٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢).
(٢) وعنه: لا يحل إلا للحاجة، فيحل مجانًا. وعنه: للضرورة. الفروع (٦/ ٢٧٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٠)، والمقنع (٦/ ٢٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢).
(٣) وعنه: يضمنه الفروع (٦/ ٢٧٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٠)، والمقنع (٦/ ٢٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٣١٠٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٠)، والفروع (٦/ ٢٧٦)، والإنصاف (١٠/ ٣٧٨).
(٥) وفي كشاف القناع (٩/ ٣١٠٢): ملتزمًا عوضه لربه كغير ثمر.
(٦) فيما يحل من أكل ونحوه لمن مر ببستان أو زرع أو ماشية، وفي الضيافة وأحكامها.
(٧) في "د": "ولا ناظر".
(٨) في "د": "النظارة".
(٩) لسان العرب (٥/ ٢١٥)، ومختار الصحاح ص (٦٦٥)، والمصباح المنير ص (٢٣٣)، وانظر: حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦.