كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٥ - فصل - ج: 6 - ص: 486

أو: "لا يشمُّ طِيبًا"، فشمَّ نبتًا ريحُه طيبٌ (١)، أو: "لا يَذُوقُ شيئًا"، فَازْدَرَدَهُ، ولم يُدْرِك مذاقَه: حَنِثَ (٢).

* * *

[٥ - فصل]

(ج) و"اللُّغَويُّ": ما لَم يغلِبْ مَجَازُه (٣).

فمن حَلفَ: "لا يأكلُ لحمًا"، حَنِث بسمكٍ (٤)، ولحمٍ يحرُم (٥). لا بمَرَقِ لحمٍ (٦)، ولا بمُخٍّ (٧)، وكبِدٍ، وكُليةٍ، وشحمِها. . . . . .

ــ

قال الشارح في تعليله: (لأن ذلك لا يسمَّى بيتًا) (٨).

فصلٌ (٩)

---

(١) حنث. الفروع (٦/ ٣٣٩)، والمبدع (٩/ ٣٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٣).
(٢) الفروع (٦/ ٣٤٣)، وزاد: وظاهر المعنى: لا.
(٣) كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٤) عند الخرقي، وعند أبي موسى: لا يحنث. المقنع (٦/ ١٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٥) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الفروع (٦/ ٣٣١)، والمبدع (٩/ ٢٩٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٦) فلا يحنث: وقال أحمد: لا يعجبني. وقال أبو الخطاب: هذا على سبيل الورع. المقنع (٦/ ١٢١) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣١).
(٧) في "ط": "ولا مخ".
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٧) بتصرف قليل. وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٤).
(٩) في القسم الثالث مما يتناوله الاسم، وهو اللغوي.