كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٥ - فصل - ج: 6 - ص: 487

وشحمِ ثَرْبٍ, وكَرِشٍ، ومُصْرانٍ، وطِحالٍ، وقلب، وأَلْيةٍ، ودماغٍ، وقانصةٍ، وشحمٍ وكارعٍ، ولحم رأسٍ، ولسانٍ -إلا بنيةِ اجتنابِ الدَّسَمِ (١) -.

و: "لا يأكلُ شَحْمًا" فأكَل شحمَ الظهر، أو الجنبِ (٢)، أو سمينَهما (٣)، أو الأليْةَ، أو السنامَ، حَنِث (٤). لا: إن أكلَ لحمًا أحمرَ (٥).

و: "لا يأكُلُ لبنًا" فأكَلَه، ولو من صيدٍ، أوآدَمِيَّةٍ. . . . . .

ــ

* قوله: (وشحمِ ثَرْبٍ) (٦) (بوزن فَلْسٍ: شحم رقيق يغشى المِعى). شرح (٧).

* قوله: (وقانصةٍ) (٨) (واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة المصارين لغيرِها). مطلع (٩).

---

(١) وفي لحم رأس ولسانٍ وجه آخر: يحنث بأكلهما. الفروع (٦/ ٣٣١)، وانظر: المقنع (٦/ ١٢١) مع الممتع، والمبدع (٩/ ٢٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٢) حنث، وقيل: لا يحنث. الإنصاف (١١/ ٧١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٣) حنث. والوجه الثاني: لا يحنث. الإنصاف (١١/ ٧١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥)، وانظر: الفروع (٦/ ١٣٢)، الإنصاف (١١/ ٧٢).
(٥) فلا يحنث. وقال الخرقى: يحنث بأكل اللحم الأحمر وحده.
المقنع (٦/ ١٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥ و ٣١٦٥)، وانظر: الفروع (٦/ ١٣٢).
(٦) في "د": "ترب".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٨)، والمصباح المنير ص (٣١).
(٨) في "د": "أقانصة".
(٩) المطلع على أبواب المقنع ص (٣٨٩)، ومختار الصحاح ص (٥٥٢).