كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد في النون - [١٣٧٣] النابغة الجعدي - ج: 4 - ص: 99

أَتَيْتُ رسولَ اللهِ إِذْ جَاءَ بالهُدَى … ويَتْلُو كِتابًا كالمَجَرَّةِ نَيِّرَا

قرأتُ على أبي الفضل أحمد بن قاسمِ بنِ عبدِ الرحمنِ، أَنَّ قاسم ابنَ أَصْبَغَ حدَّثهم، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا محمدُ بنُ [عبدِ اللهِ التَّميميُّ] (١)، قال: حدثني الحسنُ (٢) بنُ عُبَيدِ (٣) اللهِ، قال: حدثني مَن سَمِعَ النَّابِعَةَ الجَعْدِي يقولُ: أَتَيْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فَأَنْشَدْتُه قَوْلِي (٤):

وإِنَّا لَقَوْمٌ ما نُعَوِّدُ خَيْلَنا … إذا ما التَقَيْنَا أن تَحِيدَ وتَنْفِرَا

ونُنْكِرُ (٥) يومَ الرَّوْعِ ألوانَ خَيْلنا … من الطَّعْنِ حتى نَحْسِبَ (٦) الجَوْنَ أَشْقَرَا

وليس بمعروفٍ لنا أن تَرُدَّها … صحَاحًا ولا مُسْتَنْكَرًا أن تُعَقَّرَا

بَلَغْنا السماء مَجْدَنا وسناءنا (٧) … وإِنَّا لَنَرْجُو فوق ذلك مَظْهَرَا

وفي رواية عبدِ اللهِ بن جَرَادٍ (٨):

---

= والزاهر لابن الأنباري ١/ ١٧٤.
(١) في م: "عبد الشمس".
(٢) في ي: "الحسين".
(٣) في ط: "عبد"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٤) ديوانه ٥٠، ٥١.
(٥) في الديوان: "تنكر".
(٦) في الديوان: "تحسب".
(٧) في ر: "وسناؤنا"، وفي ي مكان الكلمتين: "مجدًا وجدودا وسوودا"، وفي م: "جدودنا".
(٨) في ط: "جواد"، وفي حاشيتها كالمثبت.
قال الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٠٠: "عبد الله بن جراد مجهول، لا يصح خبره؛ لأنَّه من رواية يعلى بن الأشدق الكذاب عنه، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يصح خبره، اهـ، وحديثه عند البزار (٢١٠٤ - كشف)، وعنده: "علونا العباد عفة وتكرما".