كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب كعب - [٩٢٩] كعب بن زهير بن أبي سلمى - ج: 3 - ص: 272

وممَّا يُستَجادُ له أيضًا (١):

إن كنتَ لا تَرْهَبُ (٢) ذَمِّي لِما … تَعْرِفُ (٣) مِن صَفْحِي عن الجاهِلِ (٤)

فاخْشَ سُكُوتِي إِذْ أَنا مُنْصِتٌ (٥) … فيك لِمَسْمُوع (٦) خَنَا القائل (٧)

فالسَّامِعُ الذَّمِّ (٨) شَرِيكٌ لَهُ … ومُطْعِمُ المأكولِ كالآكِلِ

مقالةُ السُّوءِ إلى أهلِها … أسرع مِن مُنْحَدِرٍ سائلِ

ومَن دَعا الناسَ إلى ذَمِّه … ذَمُّوه بالحقِّ وبالباطلِ

في أبياتٍ كثيرةٍ من هذه، وله ولأبيه قبلَه ضُرُوبٌ مِن حكمِ الشعرِ.

ومِن جَيِّدِ شعرِه قصيدتُه التي يَفخَرُ بها على مُزَرِّدٍ (٩) أَوَّلُها (١٠):

---

(١) الروض الأنف ٧/ ٢٩٣، والأبيات لمحمد بن حازم في: زهر الآداب ١/ ٤٩٧، والأول والثاني لابن حازم أيضا في: الأشباه والنظائر للخالديين ٢/ ٢٢٤، وللعتابي عند ابن مهرويه، ولابن قنبر عند إبراهيم بن المدبر، كما في الأغاني ١٤/ ١٦٥، ودون نسبة في الحيوان للجاحظ ١/ ١٥.
(٢) في ط: "تذهب"، وفي حاشيتها كالمثبت، وكتب أيضًا: "تهب".
(٣) في ط: يُعرَف"، وفي ر: "تعلم".
(٤) في ي: "العاقل".
(٥) في ط: "منصف"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٦) في ط: "بمسموع"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٧) في ط: "القاتل"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٨) في ي ١، م: "الذام".
(٩) في م: "مراد"، وهو مزرِّد بن ضرار، أخو الشماخ، الشاعر، وستأتي ترجمته ص ٦٨٥.
(١٠) شرح ديوان كعب بن زهير ص ٦١ - ٦٩.