كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب كعب - [٩١٣] كعب بن مالك بن أبي كعب - ج: 3 - ص: 255

وقال رسولُ اللهِ ﷺ الكعبِ بن مالكٍ: "أترى الله ﷿ يَنسَى (١) لك قولَك:

زَعَمَتْ سَخِينةُ (٢) أَنْ ستَغلِبُ رَبَّهَا … [فَلَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلَّابِ؟] (٣) "

هذه روايةُ محمدِ بن سَلَّامٍ (٤)، وفي روايةِ ابن هشامٍ، قال (٥): لمَّا قال كعبُ بنُ مالكٍ:

---

= والحديث أخرجه الواحدي في التفسير الوسيط ٣/ ٣٦٦ من طريق العباس بن الوليد بن مزيد به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٣٠٥، وابن جرير في تهذيب الآثار ص ٦٣٢ (٩٢ - مسند، عمر) وابن حبان (٤٧٠٧)، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٧٦ (١٥٢)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٠٤٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٠/ ١٩٢ من طرق عن يونس به وعندهم جميعًا عبد الرحمن بن كعب"، وأخرجه أحمد ٢٥/ ٦٣ (١٥٧٨٥)، والطبراني في مسند الشاميين (٣١٩٤)، والبيهقي في السنن الكبير من طريق شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٠٠) - ومن طريقه أحمد ٤٥/ ١٤٨ (٢٧١٧٤)، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٣٠٥، وابن حبان (٥٧٨٦)، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٧٥ (١٥١)، والبيهقي في السنن الكبير ٢١/ ١٩٦ (٢١١٤٨) - عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.
(١) في م: "شكر"، وفي خ، وحاشية ط: "نسى".
(٢) قال سبط ابن العجمي: "السخينة: طعام يتخذ من الدقيق دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء، وإنما يكون السخينة والنفيتة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال، وكانت قريش تُعيَّر بها، قاله الجوهري"، الصحاح ٥/ ٢١٣٤ (س خ ن)، وفيه: يأكلون، مكان: يكون.
(٣) في ط: "ولسوف يغلب غالبًا"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٤) طبقات فحول الشعراء ١/ ٢٢٢.
(٥) سيرة ابن هشام ٢/ ٢٦١.