كتاب اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه

٣٣ - كتاب الشهادات - ١٤ - باب إشارة الإمام بالصلح فإن لم يقبل حكم - ج: 2 - ص: 400

١٣٠٣ - وعن عروة بن الزبير: أن الزبير (١) كان يُحَدِّثُ أنَّه خاصم رجلًا من الأنصار قد شهد بدرًا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في شِرَاج الحَرَّةِ (٢) كان (٣) يسقيان به كلاهما، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للزبير: "اسْقِ يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك" فغضب الأنصاري فقال: يا رسول اللَّه! آنْ كان ابن عمتك؟ فتلوَّن وجه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم قال: "اسق، ثم احبس حتى تبلع الجَدْر (٤) " فاستوعى للزبير (٥) حينئذ حقه، وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل ذلك أشار على الزبير برأي سعبما له وللأنصاري، فلما أَحْفَظَ الأنصاريُّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- استَوْعَى (٦) للزبير حقه في صريح الحكم، قال عروة: قال الزبير: واللَّه ما أحسب هذه الآية نزلت إلَّا في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} الآية [النساء: ٦٥].

* * *

---

= مالك به، رقم (٢٧١٥).
(١) "أن الزبير" أثبتناها من "صحيح البخاري"، وليست في الأصل.
(٢) في "صحيح البخاري": "شراج من الحرة".
(٣) في "صحيح البخاري": "كانا".
(٤) في "د": "الجدار"، وما أثبتناه من "صحيح البخاري" و"ص".
(٥) في "صحيح البخاري": "فاستوعى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للزبير. . . ".
(٦) "استوعى"، كذا في "صحيح البخاري"، وفي الأصل: "استوى".