قوله:"فَحَسَرَ عَنْ فَخِذِهِ"(١) أي: كشف وحسر عنها، (و"فَلَمَّا حُسِرَ عَنْهَا"(٢)) (٣) و"انْحَسَرَ الغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ" ويروى: "تَحَسَّر"(٤) لأكثر شيوخنا، و"أَحْسِرُ خِمَارِي"(٥) والحاسر والحسِر: المتكشف في الحرب بلا درع، و"خَرَجُوا حُسَّرًا"(٦) و"يَحْسِرَ الفُرَاتُ"(٧) أي: ينضب وينكشف (٨). قال أهل اللغة: وإنما يقال في هذا: حسر ولا يقال: انحسر، وجاء في رواية السمرقندي هنا:"يَنْحَسِرَ".
وقوله:"دَعَوْتُ فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي فَيَنْحَسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيدع الدَّعَاءَ"(٩) ومنه: {وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ}[الأنبياء: ١٩] أي: لا ينقطعون، يقال في الأفعال: حسر واستحسر إذا أعيا، والاسم حاسر.
قوله:"وَعَلَيْهِ حَسَكَةٌ"(١٠) هو شوك السعدان (١١) صلب حديد، قوله: و"لَمْ يَحْسِمْهُمْ"(١٢) أي: لم يقطع سيلان دمائهم (١٣) بالكي. وفي حديث
(١) البخاري (٣٧١) وقبله معلقا عن أنس. (٢) مسلم (٢٦/ ٩١٣) من حديث عبد الرحمن بن سمرة. (٣) ساقط من (د، أ). (٤) مسلم (١٤٧٩) من حديث عمر. (٥) مسلم (١٢١١/ ١٣٤) من حديث عائشة بلفظ: "فَجَعَلْتُ أَرْفَعُ خِمَارِي أَحْسُرُهُ عَنْ عُنُقِي". (٦) مسلم (١٧٧٦) من حديث البراء بلفظ: "خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا". (٧) مسلم (٢٨٩٤) من حديث أبي هريرة. (٨) في (د): (يكشف). (٩) مسلم (٢٧٣٥/ ٩٢) من حديث أبي هريرة بلفظ: "قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ". (١٠) البخاري (٧٤٣٩) من حديث أبي سعيد بلفظ: "عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ". (١١) من (أ). (١٢) البخاري (٦٨٠٢، ٦٨٠٣)، ومسلم (١٦٧١/ ١٢) من حديث أنس. (١٣) في (د، أ، ظ): (الدم).