كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الحاء مع الراء - الوهم والخلاف - ج: 2 - ص: 265

الموضع: "فِي حَرْثِ المَدِينَةِ (١) " (٢) وكذا رواه مسلم، قيل: وهو الصواب، ومثله رواية مسلم في الحديث الآخر: "في نَخْلٍ" (٣).

قوله: "إِنِّي لأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الحَرِيرَةَ" كذا لأبي مصعب (٤)، وللكافة بخاء معجمة (١) مضمومة (٥)، تصغير: خرزة.

قوله في حديث سحر النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ" (٦) كذا للكافة، ولبعضهم: "أَخْرَجْتَهُ" (٧)، وصوبه بعضهم كما وقع في الحديث الآخر بعده، ولقوله: "كَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا" (٧) وقد تصح الروايتان بأنه لا يحرقه حتى يخرجه، بل "أَحْرَقْتَهُ" هاهنا أشبه بإبطاله وإذهاب عينه، وقد أخرج مسلم بعد هذا من رواه (٨): "أَخْرَجْتَهُ" (٩) فدل أن الحديث الأول: "أَحْرَقْتَهُ".

وتقدم: "حَرْقِ الحَصِيرِ" (١٠)، و"تَحَرَّم بِلَبَنِهَا" (١١)، وهذا (١٢) كان موضعه.

---

(١) ساقطة من (س، ظ).
(٢) البخاري (٤٧٢١)، مسلم (٢٤٩٤) من حديث ابن مسعود.
(٣) مسلم (٢٤٩٤).
(٤) في مطبوعه ١/ ٤٦ (١٠٨) كالرواية الآتية بخاء معجمة: "الْخُرَيْزَةِ".
(٥) "الموطأ" رواية يحيى ١/ ٤١، ورواية محمد بن الحسن ١/ ٩٥، ورواية القعنبي (٥٧).
(٦) مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (٦٣٩١)، مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة.
(٨) في (أ): (راوبة).
(٩) مسلم (٢١٨٩/ ٤٤) بلفظ: "فَأَخْرِجْهُ".
(١٠) البخاري قبل حديث (٥٧٢٢).
(١١) "الموطأ" ٢/ ٦٠٥.
(١٢) بعدها في (أ): (اذًا).