قوله:"مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ"(١) أي: خالية الداخل غير مصمتة، ورواه السمرقندي:"مُجَوَّبَةٍ" والمعنى واحد، ورويناه في كتاب الخطابي:"مَجُوبَةٍ" أي: قد قطع داخلها بالثقب فتفرغ وخلا، من قولهم: جُبْت الشيء إذا قطعته، والمِجْوَبُ: آلة من حديد يقط به الأدم قطًّا مستديرًا "مُجَوَّبَةٍ" من جَوَّب، بناه للمبالغة، و"مَجُوبَةٍ": من جاب.
في التفسير:" {كَاَلْجوَابِ}[سبأ: ١٣] قَالَ ابن عَبَّاسٍ: كَالْجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ"(٢).
قوله:" سَيْرُ المُضَمِّرِ المُجِيْدِ"(٤) أي: صاحب الفرس المضمر لفرسه الذي قد استجاده، أي: أتخذه جوادًا، وهو الذي (٥) يجود بجريه، ومن رواه:" الْمُضَمَّرِ" أراد الفرس، ويكون:"الْمُحيْدِ" وصفًا للفرس أيضًا، أي: الذي يلد الجياد من الخيل، قاله ثابت، وفي رواية إخرى:"الرَّاكبُ الجَوَادَ المُضَمَّرَ"(٦) فـ "الْجَوَادَ" مفعول، و"الْمُضَمَّرَ" صفة له.
(١) البخاري (٤٨١٤)، مسلم (٢٨٣٨/ ٢٤) من حديث أبي موسى الأشعري. (٢) البخاري قبل حديث (٤٨٠٠). (٣) البخاري (٩٣٣) من حديث أنس، وفيه: (وَلَمْ يَجِئْ). (٤) رواه أبو يعلى ٣/ ٦١ (١٤٨٦) من حديث معاذ. (٥) ساقط من (د). (٦) البخاري (٦٥٥٣)، مسلم (٢٨٢٧) من حديث أبي سعيد الخدري. (٧) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة بن مخارق، و (١٥٥٤) من حديث جابر. (٨) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة.