كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الباء مع الصاد - الوهم والاختلاف - ج: 1 - ص: 523

وفي باب من رغب عن أبيه: "سَمِعَ أُذُنِي" (١) على لفظ الفعل عن الصدفي بكسر الميم، وبسكونها وفتح العين لغيره، وكذا عند أبي علي الجياني لكن بضم العين.

وفي كتاب الحيل: "بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي" (٢) بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين، كذا ضبطه أكثرهم، والرفع في الحديث الأول أوجه.

قال سيبويه: العرب تقول: سَمْعُ أذني زيدًا ورَأْيُ عيني عمرًا (٣) يقول ذاك (٤). بضم آخرهما، وأما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب على المصدر؛ لأنه لم يذكر المفعول بعده.

قوله: "وَالْعَيْنُ تَبِصُّ" (٥) من البصيص وهو البريق ولمعان خروج الماء القليل ونشعه، وبالضاد المعجمة: القطر والسيلان القليل، وقيل: البض: الرشح، يقال منه: بص وضبَّ، روايتنا عن يحيى بالضاد المعجمة (٦)، ووافقه التنيسي والقعنبي (٧) وابن القاسم، وذكر الباجي أن رواية يحيى بصاد مهملة (٨)، وهي رواية مطرف.

وفي حديث أقرع وأعمى: "فَرَدَّ اللهُ عَلَيَّ بَصَرِي" (٩) كذا لهم، وعند القا بسي: "بَصِيرَتِي" وهو وهم.

---

(١) مسلم (٦٣)، وفيه: "سَمِعَ أُذُنَايَ".
(٢) البخاري (٦٩٧٩) من حديث أبي حميد الساعدي.
(٣) "الكتاب" ١/ ١٩١.
(٤) من (ظ).
(٥) "الموطأ" ١/ ١٤٣، مسلم (٧٠٦)، وفيهما بالضاد المعجمة.
(٦) "الموطأ" ١/ ١٤٣.
(٧) "الموطأ" ص ١٨٧ (٢٥١).
(٨) "المنتقى شرح الموطأ" ١/ ٢٥٥.
(٩) البخاري (٣٤٦٤)، مسلم (٢٩٦٤) عن أبي هريرة.