كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الهمزة مع النون - فصل في بيان مشكل: إن وأن وإن وأن - ج: 1 - ص: 321

قوله في حديث سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في باب غسل الجنب: "وكانَ كبِرَ وَمَا كُنْتُ أَوْنَقُ بِحَدِيثِهِ" بالنون والواو، كذا رواه السمرقندي، أي: به أعجب، ولغيره: "وَمَا كُنْتُ أَثِقُ بِحَدِيثِهِ" (١) لكبر سنه وفنده، والمعنى متقارب.

قوله في الأئمة المضلين: "قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ" (٢) كذا لكافتهم، وعند بعضهم: "في جُثْمَان البَشَرِ" أي: في أشخاصها وأجسامها، والمعنى سواء.

وقول أبي بكر في بيعة علي له حين قال له عمر: "لَا تَأْتِيهِمْ فَإِنِّي لَا آمنُهُمْ عَلَيْكَ، فَقال أَبُو بَكْر: ومَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي والله لَآتِيَنَّهُمْ" (٣) كذا لابن أبي جعفر، وسقط: "إِنِّي" لغيره من شيوخنا عن مسلم، وفي رواية بعضهم: "أَنْ يَفْعَلُوا (٤) بِي" (وكذا في البخاري) (٥)، وهو الصواب، فيحتمل أن يكون: "إِنِّي" تصحيفًا من ألف "يَفْعَلُوا" (٦) ومن "بِي" بعدها.

وفي حديث الاستخلاف: "ويَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى" (٧) كذا لِلْهَوْزَني وعن ابن ماهان وهو الوجه، وعند العُذْرِيّ: "ويَقُولُ قَائِلٌ: أنَّى ولَّاهُ"

---

(١) مسلم (٣٢٦).
(٢) مسلم (١٨٤٧) عن حذيفة بن اليمان.
(٣) مسلم (١٧٥٩) عن عائشة.
(٤) كذا بالنسخ الخطية، ولعل صوابه: "يَفْعَلُوه"؛ ففي اليونينية ٥/ ١٣٩ أنه وقع لأبي ذر الهروي: "يَفْعَلُوه".
(٥) ما بين القوسين مضبب عليه في (س)، والمثبت من (د، أ، ظ). وانظر "صحيح البخاري" (٤٢٤١) مع اليونينية ٥/ ١٣٩.
(٦) في النسخ الخطية: (يفعلوا بي)، والأليق بسياق الكلام إسقاط كلمة: "بي" كما في "المشارق" ١/ ١٢٩.
(٧) مسلم (٢٣٨٧) عن عائشة.