كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهاء - الهاء مع الراء - ج: 6 - ص: 122

والزعفران، فيقال له (١): مهرود. وقال ابن الأنباري: يقال مهرودتان بدال وذال معًا، أي: مُمصرتين، كما جاء في الحديث الآخر (٢). وقال غيره: الثوب المهرود الذي يصبغ بالعروق التي يقال لها: الهُرْد بضم الهاء. (وقال المعري: هود ثوبه بالهرد وهو صبغ يقال له: العروق) (٣).

وقال الجيَّانِي: يقال له: الكركم. وقال القتيبي: إنما هو مهروَّتين (٤) أي: صفراوين (٥)، وخطأه ابن الأَنبَارِيِّ وقال: إنما تقول العرب: هريت الثوب لا هروت، ولا يقولُنَّ ذلك إلاَّ في العمامة خاصة.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أَعُوذُ بالله مِنَ الهَرَمِ" (٦)، و"كبِيرًا هَرِمًا" (٧)، و"هَرِمَةٌ" (٨)، وهو غاية الكبر وضعف الشيخ، وإنما استعاذ من هذا، كما قال: "وَأَنْ أُرَدَّ إلى أَرْذَلِ العُمُرِ" (٩) يقال: هرم الرجل يهرم هرمًا، ورجال (١٠) هرمى، وامرأة هرمة ونساء هرمى وهرمات.

---

(١) ساقطة من (د).
(٢) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٢٥ من طريق محمد بن القاسم الأنباري عن أحمد بن الهيثم بن خارجة. ثم قال بعده: قال أبو بكر: حفظناه عن أحمد بن الهيثم بالذال، وتفسيره بين ممصرتين.
(٣) من (أ).
(٤) في (س): (مهرودتين).
(٥) "غريب الحديث" ١/ ٣٨٩.
(٦) البخاري (٦٣٧١) من حديث أنس.
(٧) " الموطأ" ٢/ ٤٤٧ من حديث يحيى بن سعيد عن أبي بكر الصديق.
(٨) "الموطأ" ١/ ٢٥٧ من قول مالك. والبخاري (١٤٥٥) من حديث أنس عن أبي بكر. وقبل حديث (٣٤٠٧).
(٩) البخاري (٢٨٢٢) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(١٠) في (س): (ورجل).