كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القاف والراء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 350

وهو وهم؛ إنما عمر هو المخبر عن هشام بأنه قرأها.

قوله في باب الضيافة: "حَتَّى لَا يَجِدَ مَا يَقْرِيهِ بِهِ" (١) كذا هو (٢) المعروف، وعند بعض رواة ابن ماهان: "مَا يَقُوتَهُ بِهِ".

وفي حديث سلمة (٣): "إِنَّهُمُ لَيُقْرَوْنَ الانَ بِأَرْضِ غَطَفَانَ" (٤) كذا في البخاري ومسلم (عند الكافة) (٥)، وللمستملي والحموي في البخاري، ولابن الحذاء في مسلم: "لَيَفِرُّونَ" (٦) وهو تصحيف، وبقية الحديث يدل على صحة الأول، وعند عُبْدُوس: "يُقْوُونَ" بواوين، وضرب عليه.

في حديث الفتح: "فَكَأَنَّمَا يُقْرَأُ فِي صَدْرِي" (٧) وقد تقدم في الغين.

وفي باب رجم الحبلى: "إِنَّ المَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَهُمُ الذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ" (٨) كذا لهم، وعند المَرْوَزِي: "عَلَى قَرْنِكَ" بالنون، والأول هو الصحيح.

---

(١) مسلم (٤٨/ ١٥) من حديث أبي شريح الخزاعي بلفظ: "وَلَا شَيْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ".
(٢) ساقطة من (س).
(٣) في نسخنا الخطية: (أم سلمة)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٨٢.
(٤) البخاري (٣٠٤١)، ومسلم (١٨٠٧) من حديث سلمة بن الأكوع.
(٥) في (أ، م): (وعند كافة الرواة).
(٦) كذا في نسخنا الخطية و"المشارق" ٢/ ١٨٢، وفي اليونينية ٤/ ٦٧: "يَقِرُّونَ" للحموي والمستملي عن أبي ذر.
(٧) البخاري (٤٣٠٢) من حديث عمرو بن سلمة بلفظ: "وَكَأَنَّمَا يُغْرى في صَدْرِي"، وفي اليونينية ٥/ ١٥١: "يُقَرُّ".
(٨) البخاري (٦٨٣٠) من حديث ابن عباس بلفظ: "فَإِنَّ المَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ، فَإِنَّهُمْ هُمُ الذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ".