كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الفاء - الفاء مع اللام - ج: 5 - ص: 245

قوله: "إِذَنْ يَفْلَغُوا رَأْسِي" (١) أي: يشقوه (٢) ويشدخوه.

قوله: "مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ" (٣) يعني: انشقاقه وبيانه، وخروجه من الظلام، شبهها؛ لبيانها به في إنارته وضوئه (٤)، وفرق الصبح وفلقه سواء. وقال الخليل: الفلق هو الصبح (٥).

قوله: "مِثْلَ فِلْقَةِ جَفْنَةٍ" (٦) بكسر الفاء، أي: نصفها، قاله ثابت. قال: ويقال: سمعت ذلك من فَلْقِ فيه، بفتح الفاء وسكون اللام.

قوله: فَأَخْرَجَ فِلَقَ خُبْزٍ أو كِسَرًا" (٧) أي (٨): جمع فِلْقَة مثل كِسْرَة.

و"أَفْلَسَ الرَّجُلُ" (٩) قلَّ ماله، بفتح الهمزة والسلام، وأصله من الفلس (١٠)، أي (١١): صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دنانيرَ ودراهمَ فهو مفلس، وفي رِواية السمرقندي والهوزني في حديث ابن رمح: "أَيُّمَا (١٢) امْرِئٍ فُلِّسَ" (١٣) وليس بشيء، وكذا يقوله الفقهاء، ولغيره: "أَفْلَسَ" وهو الصواب.

---

(١) مسلم (٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار وفيه: "يَثْلَغُوا".
(٢) في (د، ش): (يشدوه).
(٣) البخاري (٣) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) "العين" ٥/ ١٦٤.
(٦) كذا في نسخنا الخطية، بينما في "المشارق" ٢/ ١٥٨: "مثل فلقة حبَّة"، والحديث رواه مسلم (١١٧٠) من حديث أبي هريرة، لكن بلفظ: "مثل شِقِّ جَفْنَةٍ"، أما ما ذكره المصنف فرواه أحمد ٥/ ٣٦٩ وغيره، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: "فلق جفنة". وانظر "علل الدارقطني" ٤/ ١٨٦.
(٧) مسلم (٢٠٥٢) من حديث جابر.
(٨) في (س): (أو).
(٩) مسلم (١٥٥٩/ ٢٥، ٢٤) من حديث أبي هريرة.
(١٠) في (س): (الفلوس).
(١١) ساقطة من (س).
(١٢) في (س): (إنك).
(١٣) مسلم (١٥٥٩).