كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الفاء مع الراء - الخلاف - ج: 5 - ص: 230

قوله في عمرة عائشة: "حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ" (١) كذا في بعض النسخ من كتاب البخاري، (قال بعضهم: لعله: "حَتَّى إِذَا فَرَغَ وَفَرَغْتُ" تعني: أخاها، وبعده: "أَفَرَغتُمْ") (٢)، وفي أول الحديث: "ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَانِي" (٣).

قوله: "إِنَّ (٤) لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ" (٥) هذا هو المعروف، ووقع للجُرجاني: "إِنَّ لِلْإِيْمَانِ فرَائِعَ" وليس بشيء.

قلت (٦): وأراه مصحفاً من: "شَرَائِعَ".

وَفِي حَدِيثِ: "لَا (٧) أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ" (٨) ووقع في بعض النسخ: "عَلَى فِرَاشي" والأول أوجه؛ لأنه لم يُرد تخصيص فراشه من غيره.

وَفِي بَابِ الفتن: "أَنَا وَالسَّاعَةَ كهَاتَيْنِ وَفَرَّقَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَي" كذا للجُرجاني وابن السكن وَالنَّسَفِي، ولغيرهم (٩): "وَقَرَنَ" (١٠) وهو المعروف.

---

(١) البخاري (١٥٦٠).
(٢) ساقطة من (س)، ولفظه في "الصحيح": "هَلْ فَرَغْتُمْ؟ ".
(٣) لفظه في "الصحيح": "ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَاهُنَا".
(٤) ساقطة من (د، ش).
(٥) البخاري معلقًا قبل حديث (٨) من كتاب عمر بن عبد العزيز.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) في نسخنا الخطية: (إذ لا).
(٨) مسلم (١٤٠١) من حديث أنس.
(٩) في (س، د): (ولغيره).
(١٠) مسلم (٨٦٧) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "وَيَقْرُنُ".