كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الغين - الغين مع الميم - ج: 5 - ص: 153

قوله (١): "فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي" (٢) أي: طعن بأصبعه في؛ لأقبض رجلي من قبلته، ومثله: "فَغَمَزَ ذرَاعِي" (٣)، و"فَيَغْمِزُنِي (٤) فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ" (٥) و"الْتَفَتُّ فَغَمَزَنِي" (٦) قال ابن وضَّاح: معناه: أشار إلى، والأول أولى؛ لأنه في رواية مطرف وجماعة: "فَوَضَعَ يَدَهُ في قَفَايَ فَغَمَزَنِي" (٧)، ومنه: "يَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي يَغْمِزُهُنَّ" (٨) أي: يقرصهن.

قوله: "لا تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بهذا الغَمْزِ" (٩) هو رفع اللهاة بالأصبع.

قوله في حديث جابر في الشجب وهي القربة: "وَيغْمِزه بِيَده" (١٠) أي: يعصره، قلت: وتحقيق هذا كله أنه بمعنى: شد اليد على الشيء.

قوله: "مَنْ غَمَطَ النَّاَس" (١١) أي: من استحقرهم (١٢)، كذا لهم، ورواه بعضهم: "غَمْصُ النَّاسِ" وهو بمعنى: عابهم، وكذا هو في كتاب الخطابي.

---

(١) مكانها بياض في (س).
(٢) "الموطأ" ١/ ١١٧، البخاري (٣٨٢)، مسلم (٥١٣/ ٢٧٢) من حديث عائشة.
(٣) "الموطأ" ١/ ٨٤.
(٤) تحرفت في (س، أ) إلى: (يخمرلي) ولا معنى لها، وفي (د، ش، م): (وبخمرتي).
(٥) "الموطأ" ١/ ٨١.
(٦) "الموطأ" ١/ ١٦٤.
(٧) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن ١/ ٢٢٦.
(٨) البخا ري (٧٥٥).
(٩) البخاري (٥٦٩٦)، مسلم (١٢٠١/ ٦٣) من حديث أنس، بلفظ: "لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانكمْ بِالْغَمْزِ".
(١٠) مسلم (٣٠١٣).
(١١) مسلم (٩١/ ١٤٧) من حديث ابن مسعود، بلفظ: "الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ".
(١٢) (في (س): (يستحقرهم).